Hadis › مسند الطيالسي › ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري
مسند الطيالسي 1788
الطيالسي (ö. 204/819-20)
- Eser
- مسند الطيالسي (Tayâlisî)
- Müellif
- الطيالسي (ö. 204/819-20)
- Hadis numarası
- 1788
- Kitâb
- ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري
- Bâb
- عطاء بن أبي رباح عن جابر
- Cilt / sayfa
- 3 / 262
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّخْلِ، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَانْتَهَى إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَوَضَعَ الصَّبِيَّ فِي حِجْرِهِ، فَبَكَى، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : يَا رَسُولَ اللهِ تَنْهَانَا عَنِ الْبُكَاءِ ؟ ! قَالَ: لَمْ أَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ، إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ فَاجِرَيْنِ ؛ صَوْتِ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ، مِزْمَارِ شَيْطَانٍ وَلَعِبٍ، وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ، شِقِّ الْجُيُوبِ، وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ، وَإِنَّمَا هَذِهِ رَحْمَةٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 84
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي, c. 2, s. 318 · Hadis no. 1005şu rivâyet için: جامع الترمذي 1005
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والاضطراب من ابن أبي ليلىالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 447şu rivâyet için: المطالب العالية 844 / 3، مسند عبد بن حميد 1006
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَخَالَفَهُمْ أَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ فَرَوَيَاهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَعَلَاهُ مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ عَوْفٍ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَكَأَنَّ جَابِرًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَخَذَهُ عَنْهُالمطالب العالية, c. 5, s. 356 · Hadis no. 844 / 4şu rivâyet için: المطالب العالية 844 / 4
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.