الحديث › مسند الطيالسي › مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مسند الطيالسي 1474

الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)

المصدر: مسند الطيالسي
المؤلف: الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
رقم الحديث: 1474
الكتاب: مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
الباب: ما روى الأسود عن عائشة رضي الله عنها
الجزء / الصفحة: 3 / 10

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:" كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا ، ثُمَّ لَا يَحْرُمُ مِنْهُ شَيْءٌ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1696، 1698، 1699؛ مسلم 1321).

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَهُوَ حَدِيثٌ مُجْتَمَعٌ عَلَى إِسْنَادِهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 80

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتن
وروى أفلح حديثين منكرين
تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 78
على: سنن أبي داود ⁦1757⁩، سنن النسائي ⁦2771 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦3098⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
اللفظان ليسا بمتفقين، وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 253
على: سنن أبي داود ⁦1755⁩، سنن النسائي ⁦2786 / 3⁩، سنن النسائي ⁦2787 / 4⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 240 · رقم ⁦908⁩
على: جامع الترمذي ⁦908⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، لَا تَنَازُعَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ
شرح معاني الآثار، ج 2، ص 266 · رقم ⁦4196⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦4196⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والأول أصح عن الأعمش
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 70
على: سنن النسائي ⁦2777 / 4⁩، سنن النسائي ⁦2787 / 4⁩، سنن ابن ماجه ⁦3095⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والمحفوظ حديث الأعمش عن إبراهيم، عن الأسود، عَن عَائِشَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 71
على: سنن النسائي ⁦2786 / 3⁩، سنن ابن ماجه ⁦3096⁩، مسند أحمد ⁦24770⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَأَنْكَرُوا حَدِيثَ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي تَقْلِيدِ الْغَنَمِ، قَالُوا: هُوَ حَدِيثٌ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ بَيْتِ عَائِشَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 230
على: السنن الكبرى ⁦3765⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَالصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ عَائِشَةَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَاكَ مِنْ أَحْسَنِ طُرُقِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 265
على: سنن أبي داود ⁦1758⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (170) في التطبيق.