مسند الطيالسي 777

الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)

المصدر: مسند الطيالسي
المؤلف: الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
رقم الحديث: 777
الكتاب: البراء بن عازب
الجزء / الصفحة: 2 / 105

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ: لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ"، أَوْ قَالَ :" الصُّفُوفِ الْأُوَلِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا خَطَأٌ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 238
على: مسند أحمد ⁦18920⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1552⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5277⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَلْ يَدْخُلُ بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، وَحدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، فقالا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ؟ قَالَ: حَدِيثُ حدِيجٍ، وَعَمَّارٍ، قَدْ زَادَا رَجُلَيْنِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 326
على: مسند أحمد ⁦18939⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦2115⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 328
على: مسند أحمد ⁦18920⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1552⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. غَرِيبٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 507 · رقم ⁦1957⁩
على: جامع الترمذي ⁦1957⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة
تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 17، ص 323
على: جامع الترمذي ⁦1957⁩
ابن السكن (ت 353هـ/964-965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 367
على: سنن النسائي ⁦645 / 3⁩، مسند أحمد ⁦18800⁩، مسند أحمد ⁦18801⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 202
على: صحيح ابن حبان ⁦850⁩
الخطابي (ت 388هـ/998م)
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ فَقَدَّمَ الْأَصْوَاتَ عَلَى الْقُرْآنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 239
على: سنن أبي داود ⁦1468⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 679 · رقم ⁦1851⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1851⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
قَوْلُهُ (عَشْرُ رِقَابٍ) فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ "عَدْلُ رَقَبَةٍ"، وَيُوَافِقُهُ رِوَايَةُ مَالِكٍ حَدِيثُ الْبَرَاءِ بِلَفْظِ "مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، وَفِي آخِرِهِ "عَشْرُ مَرَّاتٍ كُنَّ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ" أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ وَنَظِيرُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الَّذِي فِي الْبَابِ كَمَا سَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 202
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1851⁩
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الراوي
وأبو إسحاق هذا، قال أحمد: ما أظنه السبيعي. وذكر الترمذي في "العلل" أنه لا يعرف لقتادة سماعا من أبي إسحاق الكوفي
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 226
على: سنن النسائي ⁦645 / 3⁩، مسند أحمد ⁦18800⁩، مسند أحمد ⁦18801⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
وَهَذَا إِسْنَاد جيد
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 385
على: سنن النسائي ⁦645 / 3⁩، مسند أحمد ⁦18800⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 85
على: جامع الترمذي ⁦1957⁩، مسند أحمد ⁦18810⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الراوي
إِسْنَادُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 314
على: سنن ابن ماجه ⁦997⁩
السيوطي (ت 911هـ/1505-1506م)
وَقَالَ شُعْبَة: نَهَانِي أَيُّوب أَنْ أُحَدِّث: زَيِّنُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ، وَرَوَاهُ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ طَلْحَة: زَيِّنُوا أَصْوَاتكُمْ بِالْقُرْآنِ، وَهُوَ الصَّحِيح
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي، ج 2، ص 179
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2109⁩
السيوطي (ت 911هـ/1505-1506م)
وَرَوَاهُ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ طَلْحَة: زَيِّنُوا أَصْوَاتكُمْ بِالْقُرْآنِ، وَهُوَ الصَّحِيح
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي، ج 2، ص 179
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2118⁩
نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)على الإسناد
فَإِسْنَادُ الْحَدِيثِ لَا يَخْلُو عَنْ جَهَالَةٍ؛ إِذِ الشَّيْخُ غَيْرُ مَعْلُومٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 174
على: سنن أبي داود ⁦543⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (79) في التطبيق.