مسند أحمد 28013
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 28013
- Kitâb
- من مسند القبائل
- Bâb
- حديث أم كرز الكعبية الخثعمية رضي الله عنها
- Cilt / sayfa
- 12 / 6662
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُلَامٍ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ . وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ، فَبَالَتْ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَغُسِلَ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- المزي (ö. 742/1341-42)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث مُنْقَطع؛ لِأَن عَمْرو بن شُعَيْب لم يدْرك أم كرزالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 1, s. 536
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِيهِ انْقِطَاعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 62
Aynı hadisin başka tarikleri için
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث قال فيه مهنأ: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثوني عنه، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أم كرز: أتي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بغلام.. الحديث، فقال أحمد: هو معروف الحديث صحيحه، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وهو ثقة لم يزد على ذلك، ولم يتعرض للانقطاع فيما بين عمرو وأم كرز، المنصوص عليه في كتاب تهذيب الكمال في غير ما موضع، وأخذا أيضا بعموم قول أبي بكر النقاش: عمرو ليس تابعيا، وقد روى عنه جماعة من التابعين. ذكر ذلك عنه الدارقطني، ولو سلم من هذه العلة لكان إسناده صحيحاşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 527
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenفِي إِسْنَادِهِ انْقِطَاعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 189şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 527
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.