مسند أحمد 26925
أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
- Collection
- مسند أحمد (Aḥmad)
- Author
- أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
- Hadith number
- 26925
- Book
- مسند عائشة رضي الله عنها
- Volume / page
- 12 / 6337
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ. كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي، وفي طبعة مؤسسة الرسالة: حدثنا.
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- يحيى بن معين (d. 233/847-48)on the chainلم يسمع إِبْرَاهِيم من عَائِشَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · quoted by: ابن الملقن, vol. 2, p. 371
- أبو حاتم الرازي (d. 277/890-91)on the chainلم يلق إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أحدا من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا عَائِشَة، وَلم يسمع مِنْهَا شَيْئا؛ فَإِنَّهُ دخل عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · quoted by: ابن الملقن, vol. 2, p. 372
- ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the chainوَهُوَ مُنْقَطِعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, vol. 1, p. 198
On other routes of the same hadith
- الحازمي (d. 584/1188-89)on the chainهَذَا حَدِيث مُتَّصِل عَلَى شَرط أبي دَاوُد، حسن من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · quoted by: ابن الملقن, vol. 2, p. 372on: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى 555
- المنذري (d. 656/1258)on the chainإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 1, p. 35on: سنن أبي داود 33، سنن أبي داود
- المنذري (d. 656/1258)on the chainإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعَ مِنْ عَائِشَةَ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 1, p. 65on: سنن أبي داود 33
- بدر الدين العيني (d. 855/1451-52)on the chainروى أبو داود بسند صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالتعمدة القاري شرح صحيح البخاري, vol. 2, p. 296on: سنن أبي داود 33، سنن أبي داود
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.