Hadis › مسند أحمد › مسند عائشة رضي الله عنها

مسند أحمد 26151

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)

Eser: مسند أحمد (Ahmed)
Müellif: أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
Hadis numarası: 26151
Kitâb: مسند عائشة رضي الله عنها
Cilt / sayfa: 11 / 6142

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ: أَخْبَرَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، قَالَ: وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ عُمَرُ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
… مَخْرَجَهُ حَسَنٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 309
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
أحسن ما روي في الرخصة حديث [ق 111 أ] عراك وإن كان مرسلا، فإن مخرجه حسن
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 9, s. 213
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
أَحْسَنُ مَا فِي الرُّخْصَةِ حَدِيثُ عَائِشَةَ، وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا، فَإِنَّ مَخْرَجَهُ حَسَنٌ، قُلْت لَهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 106
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
مرسل، عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة؟! إنما يروي عن عروة، هذا خطأ، ثم قال: من يروي هذا؟ قلت: حماد بن سلمة عن خالد الحذاء، فقال: قال غير واحد: عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت، وقال غير واحد أيضا: عن حماد بن سلمة: ليس فيه سمعت. وقال أحمد في موضع آخر: أحسن ما روي في الرخصة - يعني: في استقبال القبلة - حديث عراك، وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 89
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
أحسن ما روي في الرخصة حديث عراك وإن كان مرسلا؛ فإن مخرجه حسن
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 281
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
هذا حديث فيه اضطراب، والصحيح عن عائشة قولها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 281
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
خَالِدُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ عِرَاكٍ مُرْسَلٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 49
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
هذا حديث ساقط؛ لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو، وأخطأ فيه عبد الرزاق فرواه عن خالد الحذاء، عن كثير بن أبي الصلت. وهذا أبطل وأبطل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 2, s. 281
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
… دَفَعَهُ قَوْمٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 1, s. 312
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 19
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 19

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
وإن كان مرسلا، فإن مخرجه حسن، كذا ذكره في المسند
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 118
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
هذا حديث فيه اضطراب، والصحيح عن عائشة قولها
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 118
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩
البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerinden
… قَالَ خِلَافَ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلَّلَ الْبُخَارِيٌّ الْخَبَرَ بِمَا لَيْسَ بِقَادِحٍ فِيهِ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 136
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩، سنن ابن ماجه
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
هَذَا الْحَدِيثِ، حَتَّى كَتَبْتُ بِمِصْرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ـ أَوْ غَيْرِهِ ـ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، مَوْقُوفٌ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 472
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩، مسند أحمد ⁦25703⁩، مسند أحمد ⁦26477⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصَّحِيحُ قَولُ حَمّادِ بنِ سَلَمَة ومَن تابَعَهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 384
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩، مسند أحمد ⁦25703⁩، مسند أحمد ⁦26477⁩ …
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
هذا حديث ساقط
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 118
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 3, s. 154
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩، سنن ابن ماجه، مسند أحمد ⁦26477⁩ …
النووي (ö. 676/1277-78)râvi üzerinden
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ مَعْرُوفُونَ، وَأَخْطَأَ مَنْ قَالَ خِلَافَ ذَلِكَ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 136
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩، سنن ابن ماجه
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
هذا حديث مختلف في تصحيحه وتضعيفه وإرساله ووصله. أما إسناده فصحيح ظاهره الاتصال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 1, s. 117
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
… بسند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 281
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 2, s. 354 · Hadis no. ⁦947⁩
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦324⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.