صحيح مسلم 1977

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

المصدر: صحيح مسلم
المؤلف: مسلم (ت 261هـ/874-875م)
رقم الحديث: 1977
الكتاب: كتاب الْأضاحي
الباب: باب بيان ما كان من النهي عَنْ أكل لحوم الْأضاحي بعد ثلاث وبيان نسخه
الجزء / الصفحة: 6 / 82

السند والمتن

وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1977، 977، 1999).

على طرق أخرى للحديث نفسه

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)على الإسناد
… عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 382
على: سنن أبي داود ⁦3698⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 357 · رقم ⁦1054⁩
على: جامع الترمذي ⁦1054⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 172 · رقم ⁦1510⁩
على: جامع الترمذي ⁦1510⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى مُوصَلًا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
مسند البزار، ج 10، ص 272 · رقم ⁦4375⁩
على: مسند البزار ⁦4375⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 95
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1393⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦4214⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
هَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
سنن الدارقطني، ج 5، ص 467 · رقم ⁦4678⁩
على: سنن الدارقطني ⁦4678⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 531 · رقم ⁦1393⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1393⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 341
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1395⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَانْفَرَدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَلَيْسَ لِسَلَمَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 3، ص 228
على: مسند أحمد ⁦23482⁩، المعجم الأوسط ⁦4912⁩، مسند البزار ⁦4436⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 117
على: مسند أحمد ⁦23469⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)
وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرٍ هَذَا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 117
على: مسند البزار ⁦4453⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (67) في التطبيق.