مسند أحمد 24979
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 24979
- Kitâb
- مسند عائشة رضي الله عنها
- Cilt / sayfa
- 11 / 5886
Sened ve metin
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا، فَيَنَامُ عَنْهَا، إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ ، وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهِ.
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِسنن النسائي, c. 3, s. 258 · Hadis no. 1785 / 2şu rivâyet için: سنن النسائي 1785 / 2
- الدارقطني (ö. 385/995-96)وَرَواهُ المُنكَدِرُ بن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن أَبِيهِ، عَن جابِرٍ ووَهِم فِي قَولِهِ جابِرٌ، والصَّحِيحُ ما قالَهُ مالِكٌ فِي المُوَطَّأِ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَن رَجُلٍ عِندَهُ رِضًى، عَن عائِشَةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 329şu rivâyet için: موطأ مالك 385 / 113
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةُ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ فِيمَا عَلِمْتُ، وَالرَّجُلُ الرَّضِيُّ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قِيلَ: إِنَّهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 12, s. 261şu rivâyet için: موطأ مالك 385 / 113
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَائِشَةَ بِلَا وَاسِطَةٍ، وَجَزَمَ الْحَافِظُ بِأَنَّ رِوَايَتَهُ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَنَحْوِهِمَا مُرْسَلَةًشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 423şu rivâyet için: موطأ مالك 385 / 113
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.