مسند أحمد 24401
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 24401
- Kitâb
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
- Cilt / sayfa
- 11 / 5728
Sened ve metin
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ [الْحُسَيْنِ فَقَالَ] : أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْأَكْبَرَ حِينَ وُلِدَ أَرَادَتْ أُمُّهُ فَاطِمَةُ أَنْ تَعُقَّ [عَنْهُ] بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَعُقِّي عَنْهُ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعَرَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ وُلِدَ حُسَيْنٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)فَقال: يَروِيهِ عُبَيد الله بن عَمرٍو، عَن عَبدِ الله بنِ مُحَمدِ بنِ عُقَيلٍ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أَبِي رافِعٍ. وَحَدَّث بِهِ أَبُو نُعَيمٍ الحَلَبِيُّ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو، عَنِ ابنِ عُقَيلٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، وذِكرُ أَبِي سَلَمَة فِيهِ وهمٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 21
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 364
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 4, s. 271şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19362
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerindenوَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 57şu rivâyet için: مسند أحمد 27840
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 57şu rivâyet için: مسند أحمد 27827
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenحسنإرواء الغليل, c. 4, s. 402 · Hadis no. 1175şu rivâyet için: مسند أحمد 27827
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.