مسند أحمد 23989
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 23989
- Kitâb
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
- Cilt / sayfa
- 10 / 5593
Sened ve metin
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ أَبَا رُهْمٍ السَّمَعِيَّ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَبَدَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَاجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ فَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَأَلَهُ مَا الْكَبَائِرُ ؟ فَقَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ نَفْسٍ مُسْلِمَةٍ، وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةًالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 74 · Hadis no. 61şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 61
- الذهبي (ö. 748/1347-48)عبيد الله عن أبيه سلمان الأغر خرج له البخاري فقطتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 74 · Hadis no. 60şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 61
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ نَاشِرٌ مِنْ بَنِي سَرِيعٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 375şu rivâyet için: مسند أحمد 23988
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِمَا ضَعْفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 406şu rivâyet için: مسند أحمد 23988، المعجم الكبير 3882
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenصَحِيحٌالمطالب العالية, c. 12, s. 412 · Hadis no. 2932şu rivâyet için: المطالب العالية 2932
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.