مسند أحمد 20909
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 20909
- Kitâb
- مسند البصريين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 9 / 4758
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْحَذَّاءُ التَّمِيمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي [اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي] ، لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] ، وَمَنْ آذَى اللهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)فكأنه جمع بين إسنادين، وجميعا لا يعرفانالكامل في الضعفاء, c. 1, s. 400
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenفيه نظرالكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 5, s. 276şu rivâyet için: مسند أحمد 17077، صحيح ابن حبان 7256
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي, c. 6, s. 169 · Hadis no. 3862şu rivâyet için: جامع الترمذي 3862
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهذا حديث غريبالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 6, s. 493şu rivâyet için: جامع الترمذي 3862
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerindenغريب، لا أعرفه إلا من هذا الوجهتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 17, s. 112şu rivâyet için: جامع الترمذي 3862
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.