الحديث › مسند أحمد › مسند البصريين رضي الله عنهم

مسند أحمد 20332

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 20332
الكتاب: مسند البصريين رضي الله عنهم
الباب: حديث حكيم بن معاوية البهزي عن أبيه معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الجزء / الصفحة: 8 / 4611

السند والمتن

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ ؟ قَالَ: تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
الهجر في غير البيوت أصح إسنادا من الهجر فيها وفي بعضها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 190

على طرق أخرى للحديث نفسه

علي بن عاصم بن صهيب (ت 201هـ/816-817م)على الراوي
وروى عنه معمر وإسماعيل ابن علية، ومروان بن معاوية، وجماعة من الثقات، وأرجو أنه لا بأس به في رواياته، ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات، ولم أر له حديثا منكرا، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه
الكامل في الضعفاء · نقله: ابن عدي، ج 2، ص 254
على: سنن ابن ماجه ⁦2536⁩، مسند أحمد ⁦20360⁩، المعجم الكبير ⁦969⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 60 · رقم ⁦2192 (م)⁩
على: جامع الترمذي ⁦2192 (م)⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 222 · رقم ⁦2424⁩
على: جامع الترمذي ⁦2424⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
حَدَّث بِهِ الحَجّاجُ بن الحَجّاجِ الباهِلِيُّ، وشُعبَةُ، وشِبلُ بن عَبادٍ، وحَمّاد بن سَلَمَة، عَن أَبِي قَزَعَة، عَن حَكِيمِ بنِ مُعاوِيَة، عَن أَبِيهِ. وَرَواهُ داوُد بن أَبِي هِندٍ، وابن جُرَيجٍ، عَن أَبِي قَزَعَة، عَن رَجُلٍ مِن بَنِي قُشَيرٍ، قال ابن جُرَيجٍ، عَن أَبِيهِ، وأَرسَلَهُ داوُد، فَقال: قال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَواهُ إِسحاقُ بن الرَّبِيعِ، عَن داوُد بن أَبِي هِندٍ، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَن جَرِيرٍ، ووَهِمَ والصَّوابُ عَن داوُد، عَن أَبِي قَزَعَة، عَن رَجُلٍ مِن بَنِي قُشَيرٍ مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 87
على: سنن أبي داود ⁦2142⁩، سنن ابن ماجه ⁦1850⁩، مسند أحمد ⁦20330⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
يَروِيهِ حَمّاد بن عِيسَى الجُهَنِيُّ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن بَهزٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، ووَهِم فِيهِ؛ لأَنّ أَوَّل الحَدِيثِ أَهلُ الجَنَّةِ عِشرُون ومِائَةُ صَفٍّ، إِنَّما رَواهُ الثَّورِيُّ، عَن عَلقَمَة بنِ مَرثَدٍ، عَن سُلَيمان بنِ بُرَيدَة، عَن أَبِيهِ، وآخِرُهُ صَحِيحٌ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن بَهزٍ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّهِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 89
على: المعجم الكبير ⁦1012⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وسُئِل عَن حَدِيثِ بَهزٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لَمّا سُئِل عَن حَقِّ المَرأَةِ عَلَى زَوجِها... الحَدِيثَ. فَقال: حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَن بَهزٍ، يَروِيهِ الأَوزاعِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن أَسَدٍ الخُشَنِيُّ، عَنِ الوَلِيدِ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيدٍ وهُو صاحِبُ سُلَيمان، عَن رَجُلٍ مِن بَنِي قُشَيرٍ، عَن بَهزِ بنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ. وَخالَفَهُ غَيرُ واحِدٍ، عَنِ الوَلِيدِ، وعُمر بنِ عَبدِ الواحِدِ، رَوَياهُ عَنِ الأَوزاعِيِّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيدٍ، قال: جاء رَجُلٌ مِن بَنِي قُشَيرٍ إِلَى …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 90
على: سنن أبي داود ⁦2143⁩، مسند أحمد ⁦20347⁩، مسند أحمد ⁦20362⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 204 · رقم ⁦2780⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2780⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ بِبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ تَابَعَهُ الْجُرَيْرِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَصَحَّ بِهِ الْحَدِيثُ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 477 · رقم ⁦3666⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3666⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 204 · رقم ⁦2764⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2780⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
تابعه بهز بن حكيم عن أبيه صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 477 · رقم ⁦3645⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3666⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الراوي
أبو قزعة سويد بن حجير ثقة
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 478 · رقم ⁦3646⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3667⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 261
على: المعجم الكبير ⁦1013⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 403
على: المعجم الكبير ⁦1012⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 225
على: جامع الترمذي ⁦3001⁩، سنن ابن ماجه ⁦4288⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 380
على: جامع الترمذي ⁦2424⁩، السنن الكبرى ⁦11236⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 281
على: جامع الترمذي ⁦3001⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 7، ص 97 · رقم ⁦2033⁩
على: سنن أبي داود ⁦2142⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (68) في التطبيق.