مسند أحمد 20304

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1641).

على هذه الرواية

• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  وهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير، فقال بعضهم: عن أبيه، عن عمران، وقال بعضهم: عن الحسن
  الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 422
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
  وَمُحَمَّدٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 323

على طرق أخرى للحديث نفسه

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
  قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ: سَمِعَ أَبُوكَ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ؟ قَالَ: لَا
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 10، ص 120 · رقم ⁦20127⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20127⁩
• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الإسناد
  وَرَوَاهُ) عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بِإِسْنَادِهِ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، أَوْ فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ". وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ. وَلَا يَصِحُّ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ سَمَاعٌ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ، يَثْبُتُ مِثْلُهُ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ: لَمْ يَصِحَّ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَمَاعٌ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ …
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 10، ص 121 · رقم ⁦20130⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20130⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمْ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا السَّمَاعَ كَمَا ذَكَرَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَمَّنْ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: حَدِيثُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَشْبَهُ، لأَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ عَوْرَةَ الْحَدِيثِ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 148
  على: سنن النسائي ⁦3849 / 9⁩، سنن النسائي ⁦3850 / 10⁩، سنن النسائي ⁦3851 / 11⁩ …
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 3، ص 227 · رقم ⁦1568⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1568⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  بِلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 404
  على: جامع الترمذي ⁦1568⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
  مسند البزار، ج 9، ص 38 · رقم ⁦3556⁩
  على: مسند البزار ⁦3556⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)
  وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّمَا ضَعَّفَ حَدِيثَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ
  مسند البزار، ج 9، ص 42 · رقم ⁦3561⁩
  على: مسند البزار ⁦3561⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  وَقِيلَ: إِنَّ الزُّبَيْرَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
  سنن النسائي، ج 7، ص 28 · رقم ⁦3853 / 13⁩
  على: سنن النسائي ⁦3853 / 13⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ ضَعِيفٌ
  سنن النسائي، ج 7، ص 28 · رقم ⁦3851 / 11⁩
  على: سنن النسائي ⁦3851 / 11⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  غَيْرَ أَنَّا تَأَمَّلْنَا إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَجَدْنَاهُ فَاسِدًا أَيْضًا
  شرح مشكل الآثار، ج 5، ص 406 · رقم ⁦2162⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦2162⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  وَقَدْ أَعْضَلَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
  المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 338 · رقم ⁦7936⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦7937⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  وَمَدَارُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ
  المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 338 · رقم ⁦7937⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦7937⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  ومدار الحَدِيث عَلَى مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي، وَلَيْسَ يَصح
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 496
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦7937⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
  وَهَذَا الْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِمُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 120 · رقم ⁦20125⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20125⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  وَهَذَا مُنْقَطِعٌ. الزُّبَيْرُ الْحَنْظَلِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 120 · رقم ⁦20127⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20127⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
  وَرَوَاهُ) عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بِإِسْنَادِهِ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، أَوْ فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ". وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ. وَلَا يَصِحُّ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ سَمَاعٌ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ، يَثْبُتُ مِثْلُهُ. (أَخْبَرَنَا) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ: لَمْ يَصِحَّ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَمَاعٌ مِنْ وَجْهٍ صَحِيحٍ …
  سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 121 · رقم ⁦20130⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20130⁩
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
  حَدِيثُ: لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 103
  على: سنن النسائي ⁦3849 / 9⁩، سنن النسائي ⁦3850 / 10⁩، سنن النسائي ⁦3856 / 16⁩ …
• ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
  وَمُحَمّد بن الزبير هَذَا ضَعِيف
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 477
  على: سنن النسائي ⁦3855 / 15⁩، مسند أحمد ⁦20274⁩، المعجم الكبير ⁦489⁩ …
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 318
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20040⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  صحيح
  إرواء الغليل، ج 8، ص 136 · رقم ⁦2482⁩
  على: صحيح مسلم ⁦1641⁩
• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  ضعيف
  إرواء الغليل، ج 8، ص 211 · رقم ⁦2587⁩
  على: مسند أحمد ⁦20274⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 878
• مسند الطيالسي 883
• مسند الطيالسي 886
• مصنف عبد الرزاق 9395
• مصنف عبد الرزاق 15814
• مسند الحميدي 851
• سنن سعيد بن منصور 2820
• سنن سعيد بن منصور 2967
• مصنف ابن أبي شيبة 12272
• مصنف ابن أبي شيبة 12295
• مصنف ابن أبي شيبة 12296
• مصنف ابن أبي شيبة 33920
• مسند أحمد 20141
• مسند أحمد 20172
• مسند أحمد 20179
• مسند أحمد 20196
• مسند أحمد 20200
• مسند أحمد 20205
• مسند أحمد 20212
• مسند أحمد 20264
• مسند أحمد 20274
• مسند أحمد 20275
• مسند الدارمي 2382
• مسند الدارمي 2509
• مسند الدارمي 2547
• صحيح مسلم 1641
• صحيح مسلم 1641
• سنن ابن ماجه 2124
• سنن أبي داود 3316
• جامع الترمذي 1568

وبقية الروايات (82) في التطبيق.