مسند أحمد 17455
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 17455
- Kitâb
- مسند الشاميين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث المقدام بن معديكرب الكندي أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 7 / 3818
Sened ve metin
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ الْحَكَمُ : سِتَّ خِصَالٍ - أَنْ يُغْفَرَ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيَرَى - قَالَ الْحَكَمُ : وَيَرَى - مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُجَارَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ - قَالَ الْحَكَمُ : يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ - وَيُوضَعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُشَفَّعَ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: إِذَا اخْتَلَفَ بَقِيَّةُ وَإِسْمَاعِيلُ، فَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ. قُلْتُ: فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ عِنْدَكَ؟. قَالَ: بَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ إِسْمَاعِيلَ؛ فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلا يُضْبَطُ أَيُّهَا الصَّحِيحُعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 418
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenصَحِيحٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 3, s. 292 · Hadis no. 1663şu rivâyet için: جامع الترمذي 1663
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.