الحديث › صحيح مسلم › كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات

صحيح مسلم 1671

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

المصدر: صحيح مسلم
المؤلف: مسلم (ت 261هـ/874-875م)
رقم الحديث: 1671
الكتاب: كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات
الباب: باب حكم المحاربين والمرتدين
الجزء / الصفحة: 5 / 103

السند والمتن

وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَ أُولَئِكَ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 233، 1501، 3018؛ مسلم 1671).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 114 · رقم ⁦72⁩
على: جامع الترمذي ⁦72⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 116 · رقم ⁦73⁩
على: جامع الترمذي ⁦73⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَنَسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، غَيْرَ طَلْحَةَ، وَالصَّوَابُ عِنْدِي وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلٌ
سنن النسائي، ج 1، ص 160 · رقم ⁦305 / 2⁩
على: سنن النسائي ⁦305 / 2⁩، سنن النسائي ⁦4046 / 1⁩، صحيح ابن حبان ⁦1386⁩ …
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ. وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مُرْسَلٌ
السنن الكبرى، ج 1، ص 187 · رقم ⁦291⁩
على: السنن الكبرى ⁦291⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على المتن
وَهَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا مُنْكَرٌ
شرح مشكل الآثار، ج 5، ص 71 · رقم ⁦1823⁩
على: شرح مشكل الآثار ⁦1823⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
اختُلِف فِيهِ عَلَى يَحيَى بنِ سَعِيدٍ؛ فَرَواهُ طَلحَةُ بن مُصَرِّفٍ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، عَن أَنَسٍ بِطُولِهِ. ورَواهُ مَسلَمَةُ بن عَلِيٍّ، ومُعاوِيَةُ بن صالِحٍ، مِن رِوايَةِ رشدين عَنهُ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، عَن أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، رَخَّص فِي أَبوالِ الإِبِلِ أَن تُشرَب. لَم يَزِد عَلَى هَذا. وَخالَفَهُمُ اللَّيثُ بن سَعدٍ، ويَحيَى بن أَيُّوب، ومُعاوِيَةُ بن صالِحٍ مِن رِوايَةِ ابنِ وهبٍ عَنهُ، فَرَوَوهُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ مرُسلاً، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 222
على: سنن النسائي ⁦305 / 2⁩، سنن النسائي ⁦4046 / 1⁩، صحيح ابن حبان ⁦1386⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يرويه أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، واختُلِفَ عنه: فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي رجاء - مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة، عن أنس. وكلاهما صواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 239
على: سنن أبي داود ⁦4364⁩، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦4039 / 4⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 408 · رقم ⁦8190⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦8190⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ
سنن البيهقي الكبرى، ج 9، ص 70 · رقم ⁦18128⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦18128⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (137) في التطبيق.