Hadis › مسند أحمد › أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين

مسند أحمد 16614

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)

Eser: مسند أحمد (Ahmed)
Müellif: أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
Hadis numarası: 16614
Kitâb: أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين
Bâb: حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Cilt / sayfa: 7 / 3560

Sened ve metin

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ. عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا طَيِّبَ النَّفْسِ، يُرَى فِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ طَيِّبَ النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِكَ الْبِشْرُ ؟ قَالَ:" أَجَلْ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَهَا

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

علي ابن المديني (ö. 234/848-49)râvi üzerinden
اختلف في سنده؛ فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس، عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1537
الدارقطني (ö. 385/995-96)
كلها وهم، والصواب رواية حماد بن سلمة، يعني: أنه أدخل بين ثابت وأنس فيه سليمان مولى الحسن بن علي
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1538
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
ذكره إسماعيل بسندِ صحيح، وخرجه النسائي أيضًا، وسنده جيد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1537

Aynı hadisin başka tarikleri için

علي ابن المديني (ö. 234/848-49)râvi üzerinden
اختلف في سنده؛ فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس، عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 1537
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1282 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1294 / 1⁩، مسند أحمد ⁦16623⁩ …
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
صححه ابن حبان
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 435
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦915⁩
أبو أحمد الحاكم (ö. 378/988-89)metin üzerinden
صححه ابن حبان، والحاكم
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 435
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦3596⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصَّوابُ ما رَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة عَن ثابِتٍ، عَن سُلَيمان مَولَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، عَن عَبدِ الله بنِ أَبِي طَلحَة، عَن أَبِيهِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 10
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1282 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1294 / 1⁩، مسند أحمد ⁦16623⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 456 · Hadis no. ⁦3596⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦3596⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 456 · Hadis no. ⁦3575⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦3596⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerinden
وسنده جيد
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 368
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1282 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1294 / 1⁩، السنن الكبرى ⁦1207⁩ …
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَلِيدِ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي الثَّانِيَةِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 161
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4720⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… اختلف في سنده على ثابت
تهذيب التهذيب, c. 2, s. 114
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1282 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1294 / 1⁩، مسند أحمد ⁦16623⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
موضوع بالشطر الثاني
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 810 · Hadis no. ⁦6853⁩
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦4720⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.