صحيح مسلم 1669

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 3173، 6142، 6898؛ مسلم 1669).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  … حَكَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ ضَعَّفَ حَدِيثَ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هَذَا، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، وَقَالَ: الصَّحِيحُ عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ مَا رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 23، ص 209
  على: سنن أبي داود ⁦1638⁩، سنن أبي داود ⁦4523⁩، سنن النسائي ⁦4733 / 8⁩ …
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  … ضَعَّفَ رِوَايَةَ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ بُشَيْرٍ، وَقَالَ: الصَّحِيحُ عَنْهُ مَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 332
  على: سنن أبي داود ⁦1638⁩، سنن أبي داود ⁦4523⁩، سنن النسائي ⁦4733 / 8⁩ …
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
  وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ: تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَذْكُرِ الِاسْتِحْقَاقَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا وَهْمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
  سنن أبي داود، ج 4، ص 177 · رقم ⁦4520⁩
  على: سنن أبي داود ⁦4520⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 3، ص 90 · رقم ⁦1422 (م)⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1422 (م)⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  وَسَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ثِقَةٌ، وَحَدِيثُهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا
  السنن الكبرى، ج 6، ص 323 · رقم ⁦6895⁩
  على: السنن الكبرى ⁦6895⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
  وَيُذْكَرُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُتْقِنْهُ إِتْقَانَ هَؤُلَاءِ، رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَقِيبَ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ ثُمَّ قَالَ: إِلَّا أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ لَا يُثْبِتُ؛ أَقَدَّمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَنْصَارِيِّينَ فِي الْأَيْمَانِ أَوْ يَهُودَ؟ فَيُقَالُ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَدَّمَ الْأَنْصَارِيِّينَ فَيَقُولُ: فَهُوَ ذَاكَ أَوْ مَا أَشْبَهَ هَذَا. (أَخْبَرَنَاهُ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ …
  سنن البيهقي الكبرى، ج 8، ص 207 · رقم ⁦16534⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦16534⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  هَذِهِ رِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْهُ أَثْبَتُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - وَهُمْ بِهِ أَقْعَدُ، وَنَقْلُهُمْ أَصَحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 209
  على: سنن أبي داود ⁦1638⁩، سنن أبي داود ⁦4523⁩، سنن النسائي ⁦4733 / 8⁩ …
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  وَلَيْسَ بِمَجْهُولٍ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَمَالِكٌ، وَحَدِيثُهُ هَذَا مُتَّصِلٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صَحِيحٌ، وَسَمَاعُ أَبِي لَيْلَى مِنْ سَهْلٍ صَحِيحٌ وَلِأَبِي لَيْلَى رِوَايَةٌ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 152
  على: سنن أبي داود ⁦4521⁩، سنن النسائي ⁦4724 / 1⁩، سنن النسائي ⁦4725 / 2⁩ …
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
  … قِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ أَبُو لَيْلَى مِنْ سَهْلٍ. وَقِيلَ: سَمِعَ مِنْهُ. وَقِيلَ: هُوَ مَجْهُولٌ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 192
  على: موطأ مالك ⁦3275 / 655⁩
• بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
  … أربع طرق صحاح، الأول
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 24، ص 59
  على: شرح معاني الآثار ⁦5048⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4588⁩
• الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)
  … ضَعَّفَ رِوَايَةَ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ بُشَيْرٍ، وَقَالَ: الصَّحِيحُ عَنْهُ مَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِلَيْهِ أَذْهَبُ
  شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 332
  على: سنن أبي داود ⁦1638⁩، سنن أبي داود ⁦4523⁩، سنن النسائي ⁦4733 / 8⁩ …
• نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)
  … رِوَايَات الْحَدِيث لَا تَخْلُو عَنْ اِضْطِرَاب واخْتِلَاف
  سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · نقله: السيوطي، ج 8، ص 6
  على: سنن النسائي ⁦4724 / 1⁩، سنن النسائي ⁦4725 / 2⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 3275 / 655
• موطأ مالك 3276 / 656
• مصنف عبد الرزاق 18258
• مصنف عبد الرزاق 18259
• مصنف عبد الرزاق 18260
• مسند الحميدي 407
• مصنف ابن أبي شيبة 27275
• مصنف ابن أبي شيبة 28386 (م)
• مصنف ابن أبي شيبة 28395
• مصنف ابن أبي شيبة 37593
• مسند أحمد 16339
• مسند أحمد 16345
• مسند أحمد 16346
• مسند أحمد 17549
• مسند أحمد 17550
• مسند الدارمي 2398
• صحيح البخاري 2702
• صحيح البخاري 3173
• صحيح البخاري 6142
• صحيح البخاري 6898
• صحيح البخاري 7192
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• صحيح مسلم 1669
• سنن ابن ماجه 2677
• سنن أبي داود 1638

وبقية الروايات (86) في التطبيق.