مسند أحمد 15686
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 15686
- Kitâb
- مسند المكيين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 6 / 3271
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ كَالْجَارِّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)râvi üzerindenوفي إسناده: هشام بن زياد أبو المقدام، ضعفوه، وقد اختلف عليه في إسنادهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 8, s. 204
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 179
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوفي سنده هشام بن زياد، ضعفه أحمد وأبو داود والنسائيعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 6, s. 207
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 35
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيف جداسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 6, s. 331 · Hadis no. 2811
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenهشام بن زياد واهتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 576 · Hadis no. 6132şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 6187
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.