مسند أحمد 15611
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 15611
- Kitâb
- مسند المكيين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 6 / 3244
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ ، فَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَسَيَلْقَى بَلَاءً
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ أَبُو سَلَمَة بن عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو الزِّنادِ عَنهُ، واختُلِف عَن أَبِي الزِّنادِ، فَرَواهُ صالِحُ بن كَيسان، ويُونُسُ بن يَزِيد، وعَبد الرَّحمَنِ بن أَبِي الزِّنادِ، عَن أَبِي الزِّنادِ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ نافِعِ بنِ عَبدِ الحارِثِ، عَن أَبِي مُوسَى. وَخالَفَهُم ورقاءُ، فَرَواهُ عَن أَبِي الزِّنادِ، عَن نافِعٍ، ولَيس مَولَى ابنِ عُمَر، عَن أَبِي مُوسَى، ولَم يَذكُر فِيهِ أَبا سَلَمَة، ولَم يُقِم إِسنادَهُ. وَرَواهُ مُحَمد بن عُمَر، وعَن أَبِي سَلَمَة، عَن نافِعِ بنِ عَبدِ الحارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، ولَم …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 233
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 9, s. 57şu rivâyet için: مسند أحمد 15610
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.