مسند أحمد 12650
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 12650
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 5 / 2627
Sened ve metin
قَالَ [أَبُو] عَبْدِ الرَّحْمَنِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ] . كلمة أبو غير موجودة في طبعة مؤسسة الرسالة. ما بين المعقوفين في طبعة مؤسسة الرسالة: عن أنس فذكر نحوه.
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenما الصحيح؟ قَالَ: الحديثان عندي صحيحان؛ لأن ألفاظهما مختلفةعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 649şu rivâyet için: مسند البزار 9556، مسند الطيالسي 2126
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْغَارِ، وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعٌ، قُلْتُ لِأَبِي: مَا الصَّحِيحُ؟ قَالَ: الْحَدِيثَانِ عِنْدِي صَحِيحَانِ لِأَنَّ أَلْفَاظَهُمْ مُخْتَلِفَةٌالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 7, s. 58 · Hadis no. 2462şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 2462
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ أَحْمَدُ مَرْفُوعًا كَمَا تَرَاهُ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ كَذَلِكَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ مَوْقُوفًا عَلَى أَنَسٍ وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَكِلَاهُمَا [رِجَالُهُ] رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 140şu rivâyet için: مسند أحمد 12649
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.