مسند أحمد 11629
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 11629
- Kitâb
- مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 5 / 2398
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ مَطَرٌ الوَرّاقُ، وداوُد بن أَبِي هِندٍ، وخالِدٌ الحَذّاءُ، وأَبُو بَكرٍ الهُذَلِيُّ، عَن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. واختُلِف عَن أَبِي بِشرٍ جَعفَرِ بنِ أَبِي وحشِيَّة، فَرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة، وهُشَيمٌ، وأَبُو عَوانَة، وأَبانُ بن تَغلِب، عَن أَبِي بِشرٍ، عَن شَهرٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَقال سَعّاد بن سُلَيمان، عَن أَبِي بِشرٍ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ الأَعمَشُ، عَن أَبِي بِشرٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو يَحيَى الحِمّانِيُّ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي هُرَيرة، وأَبِي سَعِيدٍ، ويُعَدُّ مِن الصَّحابَةِ. وَرَواهُ عَبثَرُ بن القاسِمِ، …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 23
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 344şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3453
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)râvi üzerindenمنكر بزيادة (والمن من الجنة)سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 12, s. 849 · Hadis no. 5918şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3453
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.