مسند أحمد 8926
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 8926
- Kitâb
- مسند أبي هريرة رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 2 / 1848
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ، وَلَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، لَيْسَ بَالْحَافِظِ، نَعْرِفُ وَنُنْكِرُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: هُوَ ثِقَةٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَا بَأْسَ بِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 24şu rivâyet için: سنن أبي داود 2042
- أحمد بن عبد الحليم الحراني (ö. 728/1327-28)metin üzerindenهَذَا إِذَا كَانَ لِحَدِيثِهِ شَوَاهِدُ عُلِمَ أَنَّهُ مَحْفُوظٌ، وَهَذَا لَهُ شَوَاهِدُ مُتَعَدِّدَةٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 24şu rivâyet için: سنن أبي داود 2042
- ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)isnad üzerindenوَالْحَدِيثُ حَسَنٌ جَيِّدُ الْإِسْنَادِ وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ يَرْتَقِي بِهَا إِلَى دَرَجَةِ الصِّحَّةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 24şu rivâyet için: سنن أبي داود 2042
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenسَنَدُهُ صَحِيحٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 6, s. 562şu rivâyet için: سنن أبي داود 2042
- عبد الرحمن بن حسن النجدي (ö. 1285/1868-69)râvi üzerindenرُوَاتُهُ مَشَاهِيرُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 24şu rivâyet için: سنن أبي داود 2042
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.