مسند أحمد 8495

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 710).

على هذه الرواية

• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  والمَحفُوظُ عَن مَعمَرٍ، عَن أَيُّوب، عَن عَمرٍو
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 92
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  يَروِيهِ محمد بن عَبدِ الله بنِ عُبَيدِ بنِ عمير، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ فَيضُ بن إِسحاق أَبُو يَزِيد الرَّقِّيُّ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفَهُ زِياد بن يُونُس، رَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. وَرَواهُ غَيرُهُما عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 368
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
  حَدِيثٌ صَحِيحٌ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 69
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراوي
  وَفِي إِسْنَادِهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 401

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسناد
  وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو …
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 185
  على: سنن أبي داود ⁦1266⁩، جامع الترمذي ⁦421⁩، سنن النسائي ⁦864 / 1⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
  هذا خطأ؛ إنما هو: إِبراهيم بن إِسماعيل، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هُرَيرة. ليس للزهري معنى؛ كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي؛ وهذا الصحيح موقوف. قيل: قد رفعه عبيد الله بن موسى، عن إِبراهيم بن إِسماعيل. فقال: هو خطأ، إنما هو موقوف
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 126
  على: شرح معاني الآثار ⁦2184⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4127⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 445 · رقم ⁦421⁩
  على: جامع الترمذي ⁦421⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
  فَعَادَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَى أَنَّهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَمَرْفُوعٌ هُوَ أَوْ غَيْرُ مَرْفُوعٍ فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حُجَّةٌ فِي هَذَا الْبَابِ
  شرح مشكل الآثار، ج 10، ص 317 · رقم ⁦4130⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦4130⁩
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الراوي
  لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ، وَلَا عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا أَبُو تَقِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جَوْصَا وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَجِلَّتِهِمْ
  المعجم الصغير، ج 1، ص 35 · رقم ⁦21⁩
  على: المعجم الأوسط ⁦2285⁩، المعجم الصغير ⁦21⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
  وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا. وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفَانِ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 2، ص 679 · رقم ⁦4623⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
  هذه الزيادة لا أصل لها، وحجاج وعباد ضعيفان
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 5، ص 185
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
  هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا وَفِي إِسْنَادِهَا حَجَّاجُ بْنُ نَصْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ وَهُمَا ضَعِيفَانِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 401
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)
  الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَقْفِ عَلَى الْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 400
  على: جامع الترمذي ⁦421⁩
• ابن قيم الجوزية (ت 751هـ/1350-1351م)
  هَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا أَصْلَ لَهَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 101
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦4623⁩
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 5
  على: مسند أحمد ⁦8743⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  … تفرد بهذا اللفظ …
  تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 2، ص 421
  على: مسند أحمد ⁦8743⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4128⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4129⁩
• العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على المتن
  … صَحِيحٍ ثَابِتٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 101
  على: سنن أبي داود ⁦1266⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  صحيح
  إرواء الغليل، ج 2، ص 266 · رقم ⁦497⁩
  على: صحيح مسلم ⁦710⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف عبد الرزاق 3987
• مصنف عبد الرزاق 3989
• مصنف ابن أبي شيبة 4875
• مصنف ابن أبي شيبة 4876
• مسند أحمد 8743
• مسند أحمد 10010
• مسند أحمد 10849
• مسند أحمد 11028
• مسند الدارمي 1488
• مسند الدارمي 1489
• مسند الدارمي 1491
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• صحيح مسلم 710
• سنن ابن ماجه 1151
• سنن ابن ماجه 1151 (م)
• سنن أبي داود 1266
• جامع الترمذي 421
• مسند البزار 8736
• مسند البزار 8737
• مسند البزار 8738
• مسند البزار 8739
• مسند البزار 8740
• مسند البزار 8741
• مسند البزار 8742
• مسند البزار 8747
• سنن النسائي 864 / 1
• سنن النسائي 865 / 2

وبقية الروايات (35) في التطبيق.