مسند أحمد 7807

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1936، 1937، 2600؛ مسلم 1111).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 10، ص 114
  على: المعجم الأوسط ⁦1787⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  وَحَدِيثُ يَحْيَى خَطَأٌ؛ إِنَّمَا رَوَى يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 83
  على: سنن ابن ماجه ⁦1671 (م)⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8154⁩، شرح مشكل الآثار ⁦1520⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 94 · رقم ⁦724⁩
  على: جامع الترمذي ⁦724⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)
  وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرَوْنَ أَنَّ مَالِكًا أَخْطَأَ فِيهِ، وَإِنَّمَا الرِّوَايَةُ الَّتِي قَدْ ثَبَتَتْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي، وَهُوَ الصَّوَابُ. رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ
  مسند البزار، ج 14، ص 367 · رقم ⁦8074⁩
  على: مسند البزار ⁦8074⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا خَطَأٌ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 312 · رقم ⁦3102⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3102⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا الصَّوَابُ، وَحَدِيثُ أَشْهَبَ عَنِ اللَّيْثِ خَطَأٌ، يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَشْهَبُ حَمَلَ حَدِيثَ اللَّيْثِ عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 312 · رقم ⁦3103⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3103⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)
  هَذَا الصَّوَابُ
  السنن الكبرى، ج 3، ص 312 · رقم ⁦3103⁩
  على: السنن الكبرى ⁦3103⁩
• ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
  هَذَا الْإِسْنَادُ وَهْمٌ
  صحيح ابن خزيمة، ج 3، ص 223 · رقم ⁦1954⁩
  على: صحيح ابن خزيمة ⁦1954⁩
• ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
  إِلَّا أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْإِسْنَادِ
  صحيح ابن خزيمة، ج 3، ص 221 · رقم ⁦1951⁩
  على: صحيح ابن خزيمة ⁦1951⁩
• أبو عوانة الإسفراييني (ت 316هـ/928-929م)
  غلط فيه هشام بن سعد
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 29
  على: سنن أبي داود
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  وهذا لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة غير عبد الجبار بن عمر
  الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 13
  على: سنن ابن ماجه ⁦1671 (م)⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8154⁩، شرح مشكل الآثار ⁦1520⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه يخالف في ذلك، والضعف على رواياته بين
  الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 15
  على: سنن ابن ماجه ⁦1671 (م)⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8154⁩، شرح مشكل الآثار ⁦1520⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  الحديث أحاديث صالحة
  الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 238
  على: المعجم الأوسط ⁦1787⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦6368⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
  سنن الدارقطني، ج 3، ص 165 · رقم ⁦2303⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦2303⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبُو أُوَيْسٍ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، وَشِبْلٌ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ رِوَايَةِ أَشْهَبَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ رِوَايَةِ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْهُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ رِوَايَةِ عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ عَنْهُ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ إِلَّا أَنَّهُ أَرْسَلَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، كُلُّ هَؤُلَاءِ رَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ …
  سنن الدارقطني، ج 3، ص 202 · رقم ⁦2397⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦2397⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  وَأَعَلَّهُ بِأَبِي مَعْشَرٍ، وَقَالَ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 450
  على: سنن الدارقطني ⁦2308⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ثَوْرٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ بِقَوْلِهِ: وَأَهْلَكْت، وَهُمْ ثِقَاتٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 452
  على: سنن الدارقطني ⁦2398⁩
• الخطابي (ت 388هـ/998م)على المتن
  وَرُوِيَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ هَلَكْت، وَأَهْلَكْت، وَاسْتَدَلَّ بِهَا بَعْضُهُمْ عَلَى مُشَارَكَةِ الْمَرْأَةِ إيَّاهُ فِي الْجِنَايَةِ، قَالَ: وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَأَصْحَابُ سُفْيَانَ لَمْ يَرْوُوهَا عَنْهُ، إنَّمَا ذَكَرُوا قَوْلَهُ: هَلَكْت فَقَطْ، غَيْرَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا حَدَّثَنِي أَنَّ الْمُعَلَّى بْنَ مَنْصُورٍ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ فِيهِ، وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَالْمُعَلَّى لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ فِي الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 452
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8159⁩، سنن الدارقطني ⁦2398⁩
• الخطابي (ت 388هـ/998م)
  ضَعَّفَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ: وَأَهْلَكْت، وَقَالَ: إنَّهَا أُدْخِلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيِّ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 452
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8159⁩
• الخطابي (ت 388هـ/998م)
  وهذه اللفظة غير موجودة في شيء من رواية هذا الحديث، قال: وأصحاب سفيان لم يرووها عنه إنما ذكروا قوله: "هلكت"
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 30
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8159⁩، سنن الدارقطني ⁦2398⁩
• الخطابي (ت 388هـ/998م)على الإسناد
  إِسْنَادَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَجْوَدُ وَأَحْسَنُ اتِّصَالًا مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 218
  على: سنن أبي داود، سنن أبي داود ⁦2392⁩، سنن أبي داود
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  وَقَفْتُ عَلَى "كِتَابِ الصِّيَامِ لِلْمُعَلَّى" بِخَطٍّ مَوْثُوقٍ بِهِ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِيهِ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 170
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8159⁩، سنن الدارقطني ⁦2398⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  … ضعف هذه اللفظة وحملها على أنها أدخلت على محمد بن المسيب الأرغياني، ثم استدل على ذلك
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 30
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦8159⁩، سنن الدارقطني ⁦2398⁩
• الخليلي (ت 446هـ/1054-1055م)
  وهذا أنكره الحفاظ قاطبة من حديث الزهري مقطوعا عن أبي هريرة
  إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 12، ص 144
  على: سنن أبي داود، صحيح ابن خزيمة ⁦1954⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8157⁩ …
• ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)
  وَأعله ابْن حزم ثمَّ ابْن الْقطَّان بِهِشَام هَذَا
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 726
  على: سنن أبي داود، صحيح ابن خزيمة ⁦1954⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦8157⁩ …

وبقية أحكام هذه المجموعة (16) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 1043 / 313
• مصنف عبد الرزاق 7457
• مسند الحميدي 1038
• مصنف ابن أبي شيبة 9879
• مصنف ابن أبي شيبة 12707
• مصنف ابن أبي شيبة 37335
• مسند أحمد 7063
• مسند أحمد 7410
• مسند أحمد 7900
• مسند أحمد 10838
• مسند أحمد 10839
• مسند الدارمي 1757
• مسند الدارمي 1758
• صحيح البخاري 1936
• صحيح البخاري 1937
• صحيح البخاري 2600
• صحيح البخاري 5368
• صحيح البخاري 6087
• صحيح البخاري 6164
• صحيح البخاري 6709
• صحيح البخاري 6710
• صحيح البخاري 6711
• صحيح البخاري 6821
• صحيح مسلم 1111
• صحيح مسلم 1111
• صحيح مسلم 1111
• صحيح مسلم 1111
• صحيح مسلم 1111
• صحيح مسلم 1111
• سنن ابن ماجه 1671

وبقية الروايات (84) في التطبيق.