Hadith › مسند أحمد › مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مسند أحمد 7422

أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)

Collection: مسند أحمد (Aḥmad)
Author: أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
Hadith number: 7422
Book: مسند أبي هريرة رضي الله عنه
Volume / page: 3 / 1541

Chain of transmission and text

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، وَابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْجُرْحُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ

Open in Mîzân

Verdicts

Narrated in both Ṣaḥīḥs (al-Bukhārī and Muslim) (al-Bukhārī no. 36, 237, 2785; Muslim no. 1876, 1878).

On other routes of the same hadith

الترمذي (d. 279/892-93)on the text
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, vol. 3, p. 263 · Hadith no. ⁦1619⁩
on: جامع الترمذي ⁦1619⁩
الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ، واختلف عنه؛ فَرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ، وأَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. رَواهُ شُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدٍ وحدَهُ، عَن أَبِي هُرَيرة، والقَولاَنِ مَحفُوظانِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 9, p. 334
on: سنن النسائي ⁦3098 / 1⁩، سنن النسائي ⁦3124 / 3⁩، سنن النسائي ⁦3127 / 1⁩ …
الدارقطني (d. 385/995-96)
والصَّوابُ: عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ وحدَهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 10, p. 133
on: سنن النسائي ⁦3151 / 1⁩، موطأ مالك ⁦1690 / 453⁩، مسند أحمد ⁦9611⁩ …
الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narrator
وَفِيهِ بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 5, p. 276
on: المعجم الأوسط ⁦7646⁩
البوصيري (d. 840/1436-37)on the chain
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
حاشية السندي على بن ماجه · quoted by: السندي, vol. 2, p. 183
on: سنن ابن ماجه ⁦2795⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 122.