مسند أحمد 5842
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 5842
- Kitâb
- مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
- Cilt / sayfa
- 3 / 1236
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ قِبَلِ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ . قَالَ: قُلْنَا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عنتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 10, s. 152
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenاختلف فيه سالم، ونافع، عن ابن عُمَر. رواه أبو قلابة، عن سالم، عن أبيه، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. ولم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير. حدّث به عنه الأوزاعي، وعلي بن المبارك، والحجاج بن الحجاج، وحرب بن شداد، وأبان العطار. ورواه عُبَيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عُمَر، عن كعب الأحبار، من قوله. ويقال: إن المحفوظ قول نافعالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 294
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَجامع الترمذي, c. 4, s. 75 · Hadis no. 2217şu rivâyet için: جامع الترمذي 2217
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 61şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 5551
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.