مسند أحمد 3998

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 831، 835، 1202؛ مسلم 402).

على طرق أخرى للحديث نفسه

• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
  وقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ عِمْرَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الْعَوَامِّ الْقَطَّانُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ عَفَّانُ: كَانَ ثِقَةً، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُرَّةَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: كَانَ عِمْرَانُ حَرُورِيًّا، وَكَانَ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 429
  على: سنن أبي داود ⁦1097⁩
• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
  لم يصح في التشهد إلا ما نقله أهل الكوفة عن عبد الله، وأهل البصرة عن أبي موسى
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1511
  على: سنن ابن ماجه ⁦899⁩، سنن ابن ماجه ⁦899 م2⁩
• إبراهيم بن المنذر الحزامي (ت 235هـ/849-850م)
  … أصح حديث روي في التشهد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 339
  على: سنن ابن ماجه ⁦899⁩، سنن ابن ماجه ⁦899 م2⁩
• إسحاق ابن راهويه (ت 237هـ/851-852م)
  صح هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم
  فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 5، ص 188
  على: سنن أبي داود، مسند أحمد ⁦4087⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
  ومن حديث: "كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلمنا التشهد: التحيات، الطيبات، الزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله ثم يصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". وفي العلل الكبير للترمذي: سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: روى شعبة عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر، وروى سيف عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، وهو المحفوظ عندي، قلت: كأنه يروى عن ابن عمر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويروى عن ابن عمر عن أبي بكر، قال: يحتمل هذا، وهذا، قال محمد: …
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 352
  على: سنن النسائي ⁦1170 / 10⁩، مسند أحمد ⁦4013⁩، المعجم الكبير ⁦9937⁩ …
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 321 · رقم ⁦289⁩
  على: جامع الترمذي ⁦289⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 398 · رقم ⁦1105⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1105⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 398 · رقم ⁦1105⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1105⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  هُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي التَّشَهُّدِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 476
  على: جامع الترمذي ⁦289⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ فِي التَّشَهُّدِ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 339
  على: جامع الترمذي ⁦289⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ فِي التَّشَهُّدِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 366
  على: سنن أبي داود ⁦968⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
  لا نعلمه يروى من حديث أبي حمزة عن إبراهيم إلا من هذا الوجه بهذا السند
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 342
  على: مسند البزار ⁦1571⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
  لَمَّا سُئِلَ عَنْ أَصَحِّ حَدِيثٍ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ هُوَ عِنْدِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرُوِيَ مِنْ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ طَرِيقًا ثُمَّ سَرَدَ أَكْثَرَهَا وَقَالَ لَا أَعْلَمُ فِي التَّشَهُّدِ أَثْبَتَ مِنْهُ وَلَا أَصَحَّ أَسَانِيدَ وَلَا أَشْهَرَ رِجَالًا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 177
  على: سنن أبي داود ⁦968⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
  … أَصَحِّ حَدِيثٍ فِي التَّشَهُّدِ قَالَ: هُوَ عِنْدِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرُوِيَ مِنْ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ طَرِيقًا، ثُمَّ سَرَدَ أَكْثَرَهَا، وَقَالَ: لَا أَعْلَمُ فِي التَّشَهُّدِ أَثْبَتَ مِنْهُ وَلَا أَصَحَّ أَسَانِيدَ وَلَا أَشْهَرَ رِجَالًا …
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 150
  على: جامع الترمذي ⁦289⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا، وَلَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
  سنن النسائي، ج 3، ص 104 · رقم ⁦1403 / 1⁩
  على: سنن النسائي ⁦1403 / 1⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
  أَبُو هَاشِمٍ غَرِيبٌ
  سنن النسائي، ج 2، ص 240 · رقم ⁦1169 / 9⁩
  على: سنن النسائي ⁦1169 / 9⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ أَيْمَنَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَخَالَفَهُ اللَّيْثُ فِي إِسْنَادِهِ، وَأَيْمَنُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَالْحَدِيثُ خَطَأٌ
  سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · نقله: السيوطي، ج 2، ص 243
  على: سنن النسائي ⁦1169 / 9⁩، سنن النسائي ⁦1170 / 10⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
  وقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: فِي إِسْنَادِهِ عِمْرَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الْعَوَامِّ الْقَطَّانُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ عَفَّانُ: كَانَ ثِقَةً، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مُرَّةَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: كَانَ عِمْرَانُ حَرُورِيًّا، وَكَانَ يَرَى السَّيْفَ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 429
  على: سنن أبي داود ⁦1097⁩
• أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)
  … أصح حديث روي في التشهد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 339
  على: سنن ابن ماجه ⁦899⁩، سنن ابن ماجه ⁦899 م2⁩
• أبو عوانة الإسفراييني (ت 316هـ/928-929م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 201
  على: جامع الترمذي ⁦1105⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ
  شرح مشكل الآثار، ج 9، ص 409 · رقم ⁦3797⁩
  على: شرح مشكل الآثار ⁦3797⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
  فَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 202
  على: سنن النسائي ⁦3277 / 1⁩، مسند الدارمي ⁦2248⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦20206⁩ …
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
  … صحيح
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 134
  على: صحيح ابن حبان ⁦996⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
  قَوْلُهُ: (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ، كَذَا فِي فَتْحِ الْبَارِي
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 201
  على: جامع الترمذي ⁦1105⁩
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
  لم يروه عن ميمون إلا صغدي بن سنان
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 342
  على: المعجم الأوسط ⁦4574⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (57) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 246
• مسند الطيالسي 273
• مسند الطيالسي 302
• مسند الطيالسي 303
• مسند الطيالسي 336
• مصنف عبد الرزاق 3061
• مصنف عبد الرزاق 3063
• مصنف عبد الرزاق 3064
• مصنف عبد الرزاق 10449
• مصنف عبد الرزاق 20206
• مصنف عبد الرزاق 20207
• مصنف ابن أبي شيبة 2999
• مصنف ابن أبي شيبة 3000
• مصنف ابن أبي شيبة 3001
• مصنف ابن أبي شيبة 3002
• مصنف ابن أبي شيبة 3003
• مصنف ابن أبي شيبة 3004
• مصنف ابن أبي شيبة 3018
• مصنف ابن أبي شيبة 3021
• مصنف ابن أبي شيبة 3024
• مصنف ابن أبي شيبة 17798
• مسند أحمد 3632
• مسند أحمد 3692
• مسند أحمد 3797
• مسند أحمد 3798
• مسند أحمد 3815
• مسند أحمد 3954
• مسند أحمد 3996
• مسند أحمد 3997
• مسند أحمد 3999

وبقية الروايات (254) في التطبيق.