الحديث › مسند أحمد › مسند بني هاشم رضي الله عنهم

مسند أحمد 3291

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 3291
الكتاب: مسند بني هاشم رضي الله عنهم
الباب: مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
الجزء / الصفحة: 2 / 766

السند والمتن

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ: وَلَمْ يَسْمَعْهُ - قَالَ: بَعَثَنِي نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَحَرٍ مِنْ جَمْعٍ فِي ثَقَلِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1677، 1678، 1856؛ مسلم 1293، 1294).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسناد
الْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْئًا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 139
على: سنن أبي داود ⁦1940⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 229 · رقم ⁦893⁩
على: جامع الترمذي ⁦893⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 529
على: صحيح ابن حبان ⁦3869⁩
أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتن
وهو صحيح
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 3، ص 396
على: سنن النسائي ⁦3065 / 2⁩، السنن الكبرى ⁦4057⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
وَقَالَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ: إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْئًا
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 87
على: سنن أبي داود ⁦1940⁩، سنن النسائي ⁦3064 / 1⁩، سنن ابن ماجه ⁦3025⁩ …
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
وَالْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ بَجَلِيٌّ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُنْقَطِعٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 290
على: سنن أبي داود ⁦1940⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 4، ص 272 · رقم ⁦1076⁩
على: صحيح البخاري ⁦1678⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 11، ص 126 · رقم ⁦5078⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦3972⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (87) في التطبيق.