صحيح مسلم 1321

مسلم (ö. 261/874-75)

Eser: صحيح مسلم (Müslim)
Müellif: مسلم (ö. 261/874-75)
Hadis numarası: 1321
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه
Cilt / sayfa: 4 / 89

Sened ve metin

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ. ( ح )، وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1696, 1698, 1699; Müslim No. 1321).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
وروى أفلح حديثين منكرين
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 78
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1757⁩، سنن النسائي ⁦2771 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦3098⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
اللفظان ليسا بمتفقين، وأرجو أن يكون جميعا صحيحين
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 253
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1755⁩، سنن النسائي ⁦2786 / 3⁩، سنن النسائي ⁦2787 / 4⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 240 · Hadis no. ⁦908⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦908⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، لَا تَنَازُعَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ
شرح معاني الآثار, c. 2, s. 266 · Hadis no. ⁦4196⁩
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦4196⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والأول أصح عن الأعمش
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 70
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦2777 / 4⁩، سنن النسائي ⁦2787 / 4⁩، سنن ابن ماجه ⁦3095⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والمحفوظ حديث الأعمش عن إبراهيم، عن الأسود، عَن عَائِشَة
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 71
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦2786 / 3⁩، سنن ابن ماجه ⁦3096⁩، مسند أحمد ⁦24770⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَأَنْكَرُوا حَدِيثَ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ فِي تَقْلِيدِ الْغَنَمِ، قَالُوا: هُوَ حَدِيثٌ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ بَيْتِ عَائِشَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 17, s. 230
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦3765⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَالصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ عَائِشَةَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَاكَ مِنْ أَحْسَنِ طُرُقِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 22, s. 265
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1758⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
وَهُوَ حَدِيثٌ مُجْتَمَعٌ عَلَى إِسْنَادِهِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 80
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1755⁩، سنن أبي داود ⁦1757⁩، سنن أبي داود ⁦1758⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 170 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.