الحديث › مسند أحمد › مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم

مسند أحمد 606

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 606
الكتاب: مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
الباب: مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الجزء / الصفحة: 1 / 185

السند والمتن

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا أُعْطِيكُمْ وَأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تَلَوَّى بُطُونُهُمْ مِنَ الْجُوعِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 3113، 3705، 5361؛ مسلم 2727).

على هذه الرواية

الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 168

على طرق أخرى للحديث نفسه

البخاري (ت 256هـ/869-870م)
لَا يُعْلَمُ لِمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ سَمَاعٌ مِنْ شَبَثٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 273
على: سنن أبي داود
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
الصحيح: الجريري، عن أبي الورد، عن ابن أعبد
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 370
على: سنن أبي داود ⁦2988⁩، مسند أحمد ⁦1329⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦24997⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 5، ص 427
على: مسند البزار ⁦606⁩، مسند البزار ⁦607⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ
جامع الترمذي، ج 5، ص 412 · رقم ⁦3408⁩
على: جامع الترمذي ⁦3408⁩
العقيلي (ت 322هـ/933-934م)على المتن
له حديث منكر عن ابن
تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 533
على: جامع الترمذي ⁦3408⁩، جامع الترمذي ⁦3409⁩، مسند أحمد ⁦1011⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 119
على: صحيح ابن حبان ⁦5524⁩، صحيح ابن حبان ⁦6921⁩، صحيح ابن حبان ⁦6922⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 281
على: مسند أحمد ⁦614⁩، صحيح ابن حبان ⁦5529⁩، مسند البزار ⁦606⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
رَواهُ ابن عَونٍ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن سِيرِين، عَن عُبَيدَة، وأَسنَدَهُ أَزهَرُ بن سَعدٍ السَّمّانُ، عَنِ ابنِ عَونٍ، عَنِ ابنِ سِيرِين، عَن عُبَيدَة، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُ مُعاذُ بن مُعاذٍ، وخالِد بن الحارِثِ فَرَوَياهُ عَنِ ابنِ عَونٍ، عَنِ ابنِ سِيرِين، عَن عَلِيٍّ مُرسَلاً، لَم يَذكُرا فِيهِ عُبَيدَةَ. وَكَذَلِك رَواهُ أَشهَلُ بن حاتِمٍ، عَنِ ابنِ عَونٍ، عَن مُحَمدٍ، قال: قال عَلِيٌّ: شَكَت فاطِمَةُ، وهُو المَحفُوظُ عَنِ ابنِ عَونٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 29
على: جامع الترمذي ⁦3408⁩، جامع الترمذي ⁦3409⁩، مسند أحمد ⁦1011⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 202 · رقم ⁦2771⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2771⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 164 · رقم ⁦4751⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4751⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 8، ص 150
على: سنن أبي داود ⁦2988⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
وَابْنُ أَعْبَدَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَعْبَدَ، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 475
على: سنن أبي داود
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 164 · رقم ⁦4724⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4751⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَابْنُ أَعْبُدَ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 22
على: مسند أحمد ⁦1329⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦24997⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦30180⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 100
على: مسند أحمد ⁦853⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 146
على: المعجم الأوسط ⁦7064⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 328
على: مسند البزار ⁦757⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 4، ص 271 · رقم ⁦1787⁩
على: سنن أبي داود ⁦2988⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (48) في التطبيق.