مسند أحمد 574
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 574
- Kitâb
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- Bâb
- مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 178
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ ، وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَقَالَ: هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ ، وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَوَقَفَ عَلَى قَزَحَ ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ، ثُمَّ دَفَعَ ، وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا ، فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ، فَخَبَّتْ، حَتَّى خَرَجَ، ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ، ثُمَّ جَاءَ الْمَنْحَرَ ، فَقَالَ: هَذَا الْمَنْحَرُ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ. ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، وَقَدْ أَفْنَدَ، وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ ، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا، فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْهَا. ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ، وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ، وَلَمْ أَحْلِقْ ؟ قَالَ: فَلَا حَرَجَ، فَاحْلِقْ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ، وَلَمْ أَنْحَرْ ؟ فَقَالَ: لَا حَرَجَ، فَانْحَرْ. ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَالَ: انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ. قَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ ؟ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا، وَجَارِيَةً شَابَّةً، فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَخَالَفَهُمَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ، وَالْمُغِيرَةِمسند البزار, c. 2, s. 122 · Hadis no. 479
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهُو حَدِيثٌ يَروِيهِ الثَّورِيُّ، والدَّراوَردِيُّ، ومُحَمد بن فُلَيحٍ، والمُغِيرَةُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشِ بنِ أَبِي رَبِيعَة، عَن زَيدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أَبِيهِ، عَن عُبَيدِ الله بنِ أَبِي رافِعٍ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُم إِبراهِيمُ بن إِسماعِيل بنِ مُجَمِّعٍ، فَرَواهُ عَن عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ الحارِثِ، فَقال: عَن عُبَيدِ الله بنِ أَبِي رافِعٍ، عَن أَبِيهِ أَبِي رافِعٍ، عَن عَلِيٍّ. زاد فِيهِ أَبا رافِعٍ، ووَهِمَ. والقَولُ قَولُ الثَّورِيِّ، ومَن تابَعَهُ، والله أَعلَمُ. وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ، عَن عَبدِ الرَّحَمنِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 16
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerinden… بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عَلِيٍّشرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 540
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 2, s. 221 · Hadis no. 885şu rivâyet için: جامع الترمذي 885
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، لَا نَعْرِفُهُ عَنْ عَلِيٍّ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 65şu rivâyet için: جامع الترمذي 885
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيث حسن صَحِيح لَا نعرفه من حَدِيث عَلّي إِلَّا من هَذَا الْوَجْهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 58şu rivâyet için: جامع الترمذي 885
- الدارقطني (ö. 385/995-96)سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ، وَقَالَ: وَالْقَوْلُ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَمَنْ تَابَعَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ. يَعْنِي هَذِهِ الرِّوَايَةَالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 2, s. 240 · Hadis no. 619şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 619
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَضَعَّفَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 532şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 9599
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَهَذَا مَحْفُوظٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 4, s. 278şu rivâyet için: سنن أبي داود
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ، وَقَالَ: وَالْقَوْلُ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَمَنْ تَابَعَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ. يَعْنِي هَذِهِ الرِّوَايَةَالأحاديث المختارة, c. 2, s. 240 · Hadis no. 619şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 619
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenحَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 280şu rivâyet için: سنن أبي داود
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenأخرجه الطحاوي بإسناد صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 2, s. 90şu rivâyet için: شرح معاني الآثار 4069، شرح معاني الآثار 4075، شرح مشكل الآثار 1196 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.
Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler
- مصنف ابن أبي شيبة 15195
- مصنف ابن أبي شيبة 15781
- مصنف ابن أبي شيبة 37297
- مسند أحمد 532
- مسند أحمد 572
- مسند أحمد 623
- مسند أحمد 779
- مسند أحمد 1365
- سنن ابن ماجه 3010
- سنن أبي داود 1935
- جامع الترمذي 885
- مسند البزار 479
- مسند البزار 531
- مسند البزار 532
- مسند أبي يعلى الموصلي 312
- مسند أبي يعلى الموصلي 544
- المنتقى 518
- صحيح ابن خزيمة 2837
- صحيح ابن خزيمة 2889
- شرح معاني الآثار 4069
- شرح معاني الآثار 4075
- شرح مشكل الآثار 1196
- شرح مشكل الآثار 2535
- شرح مشكل الآثار 6016
- سنن البيهقي الكبرى 8723
- سنن البيهقي الكبرى 8724
- سنن البيهقي الكبرى 9599
- سنن البيهقي الكبرى 9621
- سنن البيهقي الكبرى 13643
- الأحاديث المختارة 619