Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك
سنن الدارقطني 4789
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 4789
- Kitâb
- كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك
- Bâb
- باب ذبح الشاة المغصوبة
- Cilt / sayfa
- 5 / 525
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللهِ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ وَالْوَدَكِ ؟ قَالَ:" اطْرَحُوهَا وَاطْرَحُوا مَا حَوْلَهَا إِنْ كَانَ جَامِدًا، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenوَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ ابْن أبي مَرْيَم، عَن عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - "فِي الْفَأْرَة تقع فِي السّمن، فَقَالَ: إِن كَانَ جَامِدا..." الحَدِيث قَالَ ابْن أبي حَاتِم: وَرَوَاهُ معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه، قَالَ أبي: كِلَاهُمَا وهم، وَالصَّحِيح: الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس، عَن مَيْمُونَة، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 446
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenفي بعض حديثه اضطراب، ومن مناكيرهتهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 14, s. 369
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)râvi üzerindenبِيَحْيَى بن أَيُّوب، وَقَالَ: إِنَّه لَا يحْتَج بِهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 24
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذاالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 14şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3077، سنن البيهقي الكبرى 19686
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه يخالف في ذلك، والضعف على رواياته بينالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 15şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3077، سنن البيهقي الكبرى 19686
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ الزَّهرِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَن مَيمُونَة. وَرَواهُ الأَوزاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُبَيدِ الله، عَنِ ابنِ عَباسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. واختُلِف عَن مالِكٍ؛ فرَواهُ عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، وإِبراهِيمُ، وعَبد الله بن نافِعٍ، وإِسماعِيلُ بن أَبِي أُوَيسٍ، وإِسحاقُ بن عِيسَى، ومَعن بن عِيسَى الأشجعي؛ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عبيدِ الله، عَنِ ابنِ عَباسٍ - أَنَّ مَيمُونَة. وَرَواهُ القَعنَبِيُّ والشّافِعِيُّ ومُحَمد بن القاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 258şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3077، سنن البيهقي الكبرى 19686
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ غَيْرَ …سنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 354 · Hadis no. 19687şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19687
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَالصَّحِيح عَن ابْن عمر مَوْقُوفا من قَوْله غير مَرْفُوعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 5, s. 26şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19686
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: كَانَ بِإِفْرِيقِيَّةَ وَكَانَ ثِقَةً، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 287şu rivâyet için: المعجم الأوسط 3077
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.