صحيح مسلم 1201

مسلم (ö. 261/874-75)

Eser: صحيح مسلم (Müslim)
Müellif: مسلم (ö. 261/874-75)
Hadis numarası: 1201
Kitâb: كتاب الحج
Bâb: باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى
Cilt / sayfa: 4 / 22

Sened ve metin

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ، حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا، فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَدَعَا الْحَلَّاقَ، فَحَلَقَ رَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ ؟ قَالَ: مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ . ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1814, 1815, 1816; Müslim No. 1201).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن صالح المصري (ö. 248/862-63)
… سُنَّةٌ مَعْمُولٌ بِهَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 251
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2973⁩، جامع الترمذي ⁦2973 (م 1)⁩، جامع الترمذي ⁦2973 (م 2)⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 276 · Hadis no. ⁦953⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦953⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)
وَلَمْ يَدْخُلْ وُهَيْبٌ وَلَا بِشْرٌ بَيْنَ الشَّعْبِيِّ وَكَعْبِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
المعجم الكبير, c. 19, s. 117 · Hadis no. ⁦246⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1857⁩، سنن أبي داود ⁦1858⁩، مسند أحمد ⁦18409⁩ …
ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerinden
وخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى، والباقون روايتهم مضطربة موهومة، فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطرب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 10, s. 156
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1856⁩، سنن أبي داود ⁦1857⁩، سنن أبي داود ⁦1860⁩ …
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ مَرَّةً أُخْرَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، دُونَ ذِكْرِ مُجَاهِدٍ فِي إِسْنَادِهِ
سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 276 · Hadis no. ⁦9898⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود، موطأ مالك ⁦1575 / 421⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦9898⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
… صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 2, s. 233
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1576 / 422⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَحَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَوْضَحُ شَيْءٍ فِي هَذَا وَأَصَحُّهُ وَأَوْلَى مَا عُوِّلَ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهُوَ الْأَصْلُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 2, s. 239
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1576 / 422⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
الصَّوَابُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُ مَنْ جَعَلَ فِيهِ مُجَاهِدًا بَيْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَبَيْنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمَنْ أَسْقَطَهُ فَقَدْ أَخْطَأَ فِيهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 20, s. 62
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1575 / 421⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَلَمْ يَلْقَ عَبْدُ الْكَرِيمِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 13, s. 298
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1575 / 421⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 13, s. 300
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦1576 / 422⁩
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 5, s. 219
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1860⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 235
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦349⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… طَرِيقٍ ضَعِيفَةٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 15
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦349⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
… بَقِيَّةَ الطُّرُقِ لَا تَخْلُو عَنْ مَقَالٍ إِلَّا طَرِيقَ أَبِي وَائِلٍ عِنْدَ النَّسَائِيُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 252
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2973⁩، جامع الترمذي ⁦2973 (م 1)⁩، جامع الترمذي ⁦2973 (م 2)⁩
الزرقاني (ö. 1122/1710-11)râvi üzerinden
وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ فِي الْأَحْكَامِ إِذَا خَالَفَ
شرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 579
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦1860⁩، المعجم الكبير ⁦258⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦9187⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 4, s. 230 · Hadis no. ⁦1040⁩
şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦1814⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 141 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.