Hadis › سنن الدارقطني › كتاب السير
سنن الدارقطني 4201
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 4201
- Kitâb
- كتاب السير
- Cilt / sayfa
- 5 / 201
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ، فَاسْتَنْقَذَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ، إِنْ وَجَدَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ وَجَدَهُ قَدْ قُسِمَ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 434
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenوَهَذَا حَدِيثٌ يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 436
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenوَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 434
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)isnad üzerindenإِسْنَادَهُ ضَعِيفٌ جِدًّاعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 7, s. 262
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِسنن البيهقي الكبرى, c. 9, s. 188 · Hadis no. 18319şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18319
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مُجْتَمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ، وَتَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 5, s. 56şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18319
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenحديث الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس أن رجلا وجد بعيرا له كان المشركون أصابوه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن أصبته قبل أن يقسم فهو لك، وإن أصبته بعدما قسم أخذته بالقيمة، فإن قلت: قال أحمد فيه متروك، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني: ساقط، قلت: قال أحمد: وقد روى مسعر عن عبد الملك، وقال يحيى بن سعيد: سألت مسعرا عنه، فقال: هو من حديث عبد الملك، ولكن لا أحفظه، وقال علي بن المديني: روي عن يحيى بن سعيد أنه سأل مسعرا عنه فقال: هو من رواية عبد الملك عن طاوس عن ابن عباس، فدل على أنه قد رواه غير الحسن بن عمارةعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 15, s. 2şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18319
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)isnad üzerindenرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ لَكِنَّهُ تَقَوَّى بِأَثَرِ ابْنِ عَمْرٍوشرح الزرقاني على الموطأ, c. 3, s. 29şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 18319
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.