Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الفرائض
سنن الدارقطني 4134
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 4134
- Kitâb
- كتاب الفرائض
- Bâb
- توريث الجدات
- Cilt / sayfa
- 5 / 160
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ الْخُرَاسَانِيُّ اسْمُهُ هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَعْطَى الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ السُّدُسَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 180
- ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)عبيد الله وُثِّق. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صالحٌ. وأنكر عَلَى البُخَارِيّ إِدْخَاله فِي كتاب "الضُّعَفَاء" وَقَالَ: يحول. وَاقْتصر عَلَى ذَلِك، وَلم يذكر ضعْفَهُ، وَقد أسلفنا هُنَاكَ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ فِي حَقه: عِنْده مَنَاكِيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 211
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن السكن (ö. 353/964-65)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 181şu rivâyet için: سنن أبي داود 2895، السنن الكبرى 6304
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ، وَهُوَ أَبُو الْمُنِيبِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 73şu rivâyet için: سنن أبي داود 2895
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.