صحيح مسلم 1197
مسلم (ö. 261/874-75)
- Eser
- صحيح مسلم (Müslim)
- Müellif
- مسلم (ö. 261/874-75)
- Hadis numarası
- 1197
- Kitâb
- كتاب الحج
- Bâb
- باب تحريم الصيد للمحرم
- Cilt / sayfa
- 4 / 17
Sened ve metin
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَنَحْنُ حُرُمٌ ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ: أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1197).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَلَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَهُ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ وَجَوَّدَ إِسْنَادَهُ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا نَعْلَمُ رُوِيَ هَذَا اللَّفْظُ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِمسند البزار, c. 3, s. 147 · Hadis no. 931şu rivâyet için: مسند البزار 931
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ مُحَمد بن المُنكَدِرِ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن جُرَيجٍ، عَن مُحَمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن مُعاذِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُثمان، عَن أَبِيهِ، عَن طَلحَةَ. وَتابَعَهُ رَبِيعَةُ بن عُمَر، عَنِ ابنِ المُنكَدِر. وَرَواهُ فُلَيج بن سُلَيمان، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عُثمان، عَن طَلحَة. وَلَم يَذكُر مُعاذًا. وَرَواهُ أَبُو حَنِيفَة، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن عُثمان بنِ مُحَمدٍ، عَن طَلحَةَ. وَرَواهُ الثَّورِيُّ، عَنِ ابنِ المُنكَدِرِ، عَن شَيخٍ لَم يُسَمِّهِ، عَن طَلحَةَ. والصَّوابُ حَدِيثُ ابنِ جُرَيجٍ، وهُو حَفِظ إِسنادَهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 215şu rivâyet için: سنن النسائي 2816 / 2، مسند أحمد 1400، مسند أحمد 1409 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.