Hadis › سنن الدارقطني › كتاب النكاح
سنن الدارقطني 3737
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 3737
- Kitâb
- كتاب النكاح
- Bâb
- القسم فِي ابتداء النكاح
- Cilt / sayfa
- 4 / 433
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ:" إِذَا تُزُوِّجَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، قَسَمَ لَهَا يَوْمَيْنِ ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمًا؛ إِنَّ الْأَمَةَ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَزَوَّجَ عَلَى الْحُرَّةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenوَالْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو فِيهِ مَقَالٌ، وَعَبَّادٌ الْأَسَدِيُّ ضَعِيفٌ، قَالَ فِي "التَّنْقِيحِ": قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ ; وَحَكَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ، عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ ضَعَّفَهُنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 3, s. 216
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerindenوَقَالَ ابْن حزم: إِنَّه لَا يَصح؛ لِأَن ابْن أَبَى لَيْلَى سيئ الْحِفْظ، والمنهال: ضَعِيف، وَرُوِي عَن الْمُغيرَة بن مقسم أَنه قَالَ: لم يثبت للمنهال شَهَادَة فِي الْإِسْلَامالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 42şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 13090، سنن البيهقي الكبرى 14867، سنن الدارقطني 3738 …
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenالْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ وَسَنَدُهُ حَسَنٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 352şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 16325، مصنف ابن أبي شيبة 16341، مصنف ابن أبي شيبة 16342 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.