سنن الدارقطني 3694

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 3694
Kitâb: كتاب النكاح
Bâb: العيب بالمرأة
Cilt / sayfa: 4 / 408

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا سَرَّارُ بْنُ مُجَشِّرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، وَسَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ، وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ طَلَّقَهُنَّ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَرْتَجِعَهُنَّ، وَقَالَ: لَوْ مُتَّ لَوَرَّثْتُهُنَّ مِنْكَ، وَلَأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ يُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ . وَقَالَ ابْنُ نُوحٍ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَاجِعْهُنَّ وَإِلَّا وَرَّثْتُهُنَّ مَالَكَ، وَأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ، زَادَ ابْنُ نُوحٍ : فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerinden
صحح ابن القطان حديثه في إسلام غيلان
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 215

Aynı hadisin başka tarikleri için

البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
هذا حديث غير محفوظ
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 25, s. 339
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩، مسند أحمد ⁦4699⁩ …
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
هَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ، وَالصَّحِيح: مَا رَوَاهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَغَيره، عَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: (حدثت) عَن مُحَمَّد بن سُوَيْد الثقفيٍ "أَن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ أسلم وَعِنْده عشر نسْوَة" قَالَ البُخَارِيّ: وَإِنَّمَا حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه "أَن رجلا من ثَقِيف طلق نِسَاءَهُ، فَقَالَ لَهُ عمر: لترجعنّ نِسَاءَك (أَو لأرجمن قبرك) كَمَا رجم قبر أبي رِغَال"
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 604
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩، مسند أحمد ⁦4699⁩ …
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
هذا غير محفوظ، والصَّحيح ما رواه شُعَيْبُ، عن الزهري، قال: حدثت عن محمد بن سُوَيْد الثقفي: أن غيلان
الإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 255
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩، مسند أحمد ⁦4699⁩ …
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثْت عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوَيْد الثَّقَفِيِّ (أَنَّ غَيْلَانَ أَسْلَمَ...) الْحَدِيثَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 347
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩، مسند أحمد ⁦4699⁩ …
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، يَعْنِي أَنَّ الصَّحِيحَ إِرْسَالُهُ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 6, s. 236
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
والْمَوْقُوفُ عَلَى عُمَرَ هُوَ الَّذِي حَكَمَ الْبُخَارِيُّ بِصِحَّتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ بِخِلَافِ أَوَّلِ الْقِصَّةِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 234
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
مُرْسَلٌ أَصَحُّ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 707
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩، سنن ابن ماجه ⁦1953⁩، مسند أحمد ⁦4699⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
الْمُرْسَلُ أَصَحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 234
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هُوَ وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: بَلَغَنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: وَهَذَا أَيْضًا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 709
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4699⁩، صحيح ابن حبان ⁦4158⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦17467⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerinden
الْمُرْسَلُ أَصَحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 234
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَأَفْسَدَهُ بِالْيَمَنِ فَرَوَاهُ مُرْسَلًا
مسند البزار, c. 12, s. 257 · Hadis no. ⁦6017⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦6017⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
هَذَا الْحَدِيثَ مُنْقَطِعٌ
شرح معاني الآثار, c. 3, s. 252 · Hadis no. ⁦5251⁩
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦5251⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وَهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 55
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦4156⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
وَالَّذِي يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادِي أَنَّ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ حَدَّثَ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ، أَرْسَلَهُ مَرَّةً، وَوَصَلَهُ مَرَّةً، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الَّذِينَ وَصَلُوهُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَقَدْ أَرْسَلُوهُ أَيْضًا، وَالْوَصْلُ أَوْلَى مِنَ الْإِرْسَالِ، فَإِنَّ الزِّيَادَةَ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 210 · Hadis no. ⁦2799⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2799⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)râvi üzerinden
أحمد بن محمد كذاب
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 210 · Hadis no. ⁦2782⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2798⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 223
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4721⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 6, s. 291 · Hadis no. ⁦1883⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1128⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 20 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.