الحديث › سنن الدارقطني › كتاب النكاح
سنن الدارقطني 3532
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- المصدر
- سنن الدارقطني
- المؤلف
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- رقم الحديث
- 3532
- الكتاب
- كتاب النكاح
- الجزء / الصفحة
- 4 / 322
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو خُرَاسَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّكَنِ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَلَّافُ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ هِشَامٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- العقيلي (ت 322هـ/933-934م)على الراويلم يتابع عليه، والرواية في الشاهدين لينةتهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 10، ص 232
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ; إِلَّا أَنَّ فِي نَقَلَةِ ذَلِكَ ضَعْفًاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 89
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراويففي إسناده ثابت بن زهير قال النسائي: ليس بثقةعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 116
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.