Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الحدود والديات وغيره
سنن الدارقطني 3310
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 3310
- Kitâb
- كتاب الحدود والديات وغيره
- Cilt / sayfa
- 4 / 189
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الشافعي (ö. 204/819-20)metin üzerindenلَا يَصِحُّ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الرِّجْلُ جُبَارٌ" لِأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوهُالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 25, s. 212
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ أَبُو قَيسٍ عَبد الرَّحمَنِ بن ثَروان، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ زِيادٌ البَكّائِيُّ، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي قَيسٍ، عَن هُزَيلٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. وغَيرُهُ يَروِيهِ عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي قَيسٍ، عَن هُزَيلٍ مُرسَلاً. وَرَواهُ مُحَمد بن طَلحَة بنِ مُصَرِّفٍ، عَن أَبِي قَيسٍ، عَن هُزَيلٍ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وخالَفَهُ شُعبَةُ والثَّورِيُّ، فَرَوَياهُ عَن أَبِي قَيسٍ، عَن هُزَيلٍ مُرسَلاً، والمُرسَلُ هُو الصَّوابُ فِي الرِّوايَتَينِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 165
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenوَهَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 7, s. 25
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenمُرْسَلٌسنن الدارقطني, c. 4, s. 235 · Hadis no. 3381şu rivâyet için: سنن الدارقطني 3381
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenفَهَذَا مُرْسَلٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌسنن البيهقي الكبرى, c. 8, s. 596 · Hadis no. 17768şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 17768
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.