Hadis › سنن الدارقطني › كتاب البيوع
سنن الدارقطني 3012
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 3012
- Kitâb
- كتاب البيوع
- Bâb
- باب الخراج بالضمان
- Cilt / sayfa
- 4 / 11
Sened ve metin
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْأُطْرُوشُ مِنْ أَصْلِهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَيْسَرَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:" الْخِيَارُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)râvi üzerindenوَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ إنْ كَانَ هُوَ الْحَرَّانِيِّ الْغَنَوِيُّ، فَهُوَ مَتْرُوكٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 4, s. 8
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوأحمد بن عبد الله بن ميسرة إن كان هو الحراني فهو متروكعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 235
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenليس إسناده بذلكعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 273şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446
- الخطابي (ö. 388/998)isnad üzerindenوَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 225şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَقَالَ فِي "الْمعرفَة": هَذِه الرِّوَايَة غير قَوِيَّةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 551şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَضَعَّفَهُ بِجَمِيعِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 55şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenتفرد به جميع بن عميرعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 273şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerindenوَأعله عبد الْحق بِصَدقَة بن سعيد الْحَنَفِيّ الرَّاوِي عَن جَمِيع، فَقَالَ: إِنَّه ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 551şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
- ابن قدامة (ö. 620/1223-24)râvi üzerinden… مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ بِالِاتِّفَاقِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 31şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2240
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ وَالْأَمْرُ كَمَا قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِنَّ جُمَيْعَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ: ابْنُ عُمَيْرٍ هُوَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ رَافِضِيًّا يَضَعُ الْحَدِيثَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 225şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَإِسْنَاده متماسكşu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenفَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 4, s. 364şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 30şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 2240
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenإسناده بذلك، وقال البيهقي: تفرد به جميع بن عمير، وقال البخاري: فيه نظر، وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: كان رافضيا يضع الحديث، وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث من عنق الشيعةعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 273şu rivâyet için: سنن أبي داود 3446، سنن ابن ماجه 2240
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.