Hadis › سنن الدارقطني › كتاب البيوع
سنن الدارقطني 2805
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 2805
- Kitâb
- كتاب البيوع
- Cilt / sayfa
- 3 / 382
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خُرَّزَاذَ الْقَاضِي الْأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ الْيَشْكُرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يُقَالُ لَهُ: الْكُرْدِيُّ يَضَعُ الْأَحَادِيثَ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَا يَصِحُّ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ، وَإِنَّمَا يُرْوَى، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مَوْقُوفًا مِنْ قَوْلِهِسنن الدارقطني, c. 3, s. 382 · Hadis no. 2805
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوَعُمَرُ بْنُ إبْرَاهِيمَ هَذَا يُقَالُ لَهُ: الْكُرْدِيُّ، يَضَعُ الْأَحَادِيثَ، وَهَذَا بَاطِلٌ لَا يَصِحُّ، لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ، وَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ ابْنِ سِيرِينَ مِنْ قَوْلِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 9
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث بَاطِلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 461
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوأسنده عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي من أوجه عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَات من أَصْحَاب ابْن سِيرِين من قَوْله، وَعمر بن إِبْرَاهِيم كَانَ يضع الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 461
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenهَذَا بَاطِل لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 461
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)râvi üzerindenداهر بن نوح لا يعرف، ولعل الجناية منهلسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 390
- النووي (ö. 676/1277-78)اتِّفَاق الْحفاظ عَلَى ضعفهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 461
- النووي (ö. 676/1277-78)… اتِّفَاقَ الْحُفَّاظِ عَلَى تَضْعِيفِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 13
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenوهما ضعيفان لَا يثبتان
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)وَطَرِيقُ مَكْحُولٍ الْمُرْسَلَةِ عَلَى ضَعْفِهَا أَمْثَلُ مِنْ الْمَوْصُولَةِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 13
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenوَهَذَا بَاطِلٌ لَا يَصِحُّسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 5, s. 440 · Hadis no. 10538şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10538
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenعمر بن إبراهيم هذا يقال له الكردي يضع الأحاديث، وهذا باطل لا يصح لم يروه غيره، وإنما يروى عن ابن سيرين من قولهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 267şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10537، سنن البيهقي الكبرى 10538
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.