Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الصيام
سنن الدارقطني 2311
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 2311
- Kitâb
- كتاب الصيام
- Bâb
- باب من أفطر يوما من رمضان
- Cilt / sayfa
- 3 / 168
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، ( ح )، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:" مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerindenلا يصح هذالسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 300
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَلَا يَثْبُتُ هَذَا الْإِسْنَادُ، وَلَا يَصِحُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَسنن الدارقطني, c. 3, s. 168 · Hadis no. 2310şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2310
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ غَيْرُ ثَابِتٍ، مِنْدَلٌ ضَعِيفٌ، وَمَنْ دُونَ أَنَسٍ ضَعِيفٌ أَيْضًاسنن الدارقطني, c. 3, s. 205 · Hadis no. 2403şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2403
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenلا يثبت هذا الإسناد ولا يصح عن عمرو بن مرةعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2310
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)وأعله ابن القطان بعبد الوارثعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 23şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2310
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.