Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الصيام
سنن الدارقطني 2299
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 2299
- Kitâb
- كتاب الصيام
- Bâb
- باب ما جاء فِي الصيام فِي السفر
- Cilt / sayfa
- 3 / 164
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ، وَيَقْصُرُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden… صَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِسْنَادَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 85
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ وَاخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 157
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerindenكيف يحكم بصحته وقد قال أحمد: المغيرة بن زياد منكر الحديث أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: شيخ لا يحتج بحديثه، وأدخله البخاري في كتاب الضعفاءعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 134
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن الدارقطني, c. 3, s. 163 · Hadis no. 2298şu rivâyet için: سنن الدارقطني 2298
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden… الدارقطني وقال: هذا إسناد صحيح، ووافقه البيهقي على صحة إسنادهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 7, s. 134şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 5505، سنن الدارقطني 2298
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ عَدِيٍّ وَأَبُو زُرْعَةَ وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 159şu rivâyet için: مسند أحمد 25679
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)ومغيرة بن زياد ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين وأبو زرعةعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 7, s. 149şu rivâyet için: مسند أحمد 25679، مصنف ابن أبي شيبة 8271، مصنف ابن أبي شيبة 8323 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.