Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الزكاة
سنن الدارقطني 1905
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 1905
- Kitâb
- كتاب الزكاة
- Bâb
- باب ما يجب فيه الزكاة من الحب
- Cilt / sayfa
- 2 / 475
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ، حَدَّثَنَا الْعَرْزَمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الْجَوْهَرِ وَالدُّرِّ وَالْفُصُوصِ وَالْخَرَزِ، وَعَنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ: الْبَقْلِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْخِيَارِ. فَقَالَ: لَيْسَ فِي الْحَجَرِ زَكَاةٌ وَلَيْسَ فِي الْبُقُولِ زَكَاةٌ، إِنَّمَا سَنَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الزيلعي (ö. 762/1360-61)وَفِي مَتْنِهَا اضْطِرَابٌنصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 389
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُمَا وَاهٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 2, s. 323
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 231
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerindenإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 556şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1815
- الشوكاني (ö. 1250/1834-35)râvi üzerinden… زِيَادَةُ الذُّرَةِ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ فِي إِسْنَادِهَا مَتْرُوكًا لَكِنَّهَا مُعْتَضِدَةٌ بِمُرْسَلِ مُجَاهِدٍ، وَالْحَسَنِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 235şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1815
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.