سنن الدارقطني 1866

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Eser: سنن الدارقطني (Dârekutnî)
Müellif: الدارقطني (ö. 385/995-96)
Hadis numarası: 1866
Kitâb: كتاب الجنائز
Bâb: باب الإشارة فِي الصلاة
Cilt / sayfa: 2 / 455

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ، وَمَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيُعِدْهَا

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1203; Müslim No. 422).

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
وقال أحمد - في رواية ابن هانئ -: لا يثبت هذا الحديث، إسناده ليس بشيء. وقال - في رواية غيره -: لا أعلم رواه غير ابن إسحاق
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 6, s. 530
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
لَا يَثْبُتُ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 304
أبو بكر الأثرم (ö. 261/874-75)isnad üzerinden
ليس بقوي الإسناد
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 493
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَحَادِيثِ هَذَا الْكَلامُ، وَلَيْسَ عِنْدِي بِذَاكَ الصَّحِيحُ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 40
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerinden
هو عندي ليس بذاك الصحيح، ولم يروه غير ابن إسحاق
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 493
أبو داود (ö. 275/888-89)
هذا الحديث وهم
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 492
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ö. 316/928-29)isnad üzerinden
وقال الدارقطني: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا رجل مجهول، وآخر الحديث زيادة في الحديث، لعله من قول ابن إسحاق. يعني: أن آخره مدرج، ليس هو من تمام الحديث المرفوع. وهذا هو الظاهر. وهذا يدل على أن أبا غطفان هذا ليس هو المري الذي خرج له مسلم، بل هو غيره. وابن إسحاق مدلس، ولم يصرح بسماعه من يعقوب بن عتبة، فلعله دلسه عن ضعيف
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 493
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
… قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: أَبُو غَطَفَانَ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَآخِرُ الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ فِي الْحَدِيثِ، وَلَعَلَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَالصَّحِيحُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ، رَوَاهُ أَنَسٌ وَجَابِرٌ وَعَائِشَةُ وَغَيْرُهُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطني, c. 2, s. 456 · Hadis no. ⁦1867⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden
إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحٌ، وَتَعْلِيلُ اِبْنِ الْجَوْزِيِّ، بِابْنِ إِسْحَاقَ لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ لِأَنَّ اِبْنَ إِسْحَاقَ مِنْ الثِّقَاتِ الْكِبَارِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 21

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو داود (ö. 275/888-89)
هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ
سنن أبي داود, c. 1, s. 248 · Hadis no. ⁦944⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 394 · Hadis no. ⁦369⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦369⁩
النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerinden
أَبُو غَطَفَانَ ثِقَةٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 90
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ö. 316/928-29)râvi üzerinden
أبو غطفان هذا رجل مجهول، والصحيح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه:" كان يشير في الصلاة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 5, s. 512
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1867⁩
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني (ö. 316/928-29)râvi üzerinden
وَأَبُو غَطَفَانَ مَجْهُولٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 90
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
ووَهِم فِيهِ زِيادٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 108
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦1209 / 2⁩، مسند أحمد ⁦9716⁩، مسند أحمد ⁦10255⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)
وحَدِيثُ عَطاءٍ عَن أَبِي هُرَيرة أَصَحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 340
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦9013⁩، المعجم الأوسط ⁦3811⁩، مسند البزار ⁦9324⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
وَآخِرُ الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ فِي الْحَدِيثِ، فَلَعَلَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ إِسْحَاقَ
سنن البيهقي الكبرى, c. 2, s. 371 · Hadis no. ⁦3473⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦3473⁩
ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)râvi üzerinden
وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي "التَّحْقِيقِ" بِابْنِ إِسْحَاقَ، وَأَبُو غَطَفَانَ مَجْهُولٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 90
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
الزيلعي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden
حَدِيثٌ جَيِّدٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية, c. 2, s. 90
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)isnad üzerinden
وَفِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا أَبُو غَطَفَانَ، قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: هُوَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ. قَالَ: وَآخِرُ الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ، وَالصَّحِيحُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ. قَالَ الْعِرَاقِيُّ: قُلْتُ: وَلَيْسَ بِمَجْهُولٍ، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَهُوَ أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّيُّ. قِيلَ: اسْمُهُ سَعِيدٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 3, s. 155
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩
العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerinden
… ضَعِيفٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 3, s. 155
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 3, s. 225 · Hadis no. ⁦1104⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦944⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 47 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.