الحديث › سنن الدارقطني › كتاب الصلاة
سنن الدارقطني 1098
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- المصدر
- سنن الدارقطني
- المؤلف
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- رقم الحديث
- 1098
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب فِي أخذ الشمال باليمين فِي الصلاة
- الجزء / الصفحة
- 2 / 31
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْجَحِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:" وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ مِنَ السُّنَّةِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)… عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ وَقَالَ: هُوَ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ عَلِيٍّ فِي أَخْذِ الْيُسْرَى بِالْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 20، ص 78
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسنادفِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، فَهَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا لَا يَصْلُحُ لِلِاحْتِجَاجِ وَلَا لِلِاسْتِشْهَادِ وَلَا لِلِاعْتِبَارِ كَمَا عَرَفْتَ آنِفًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 78
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّسنن أبي داود · نقله: أبو داود، ج 1، ص 201 · رقم 758على: سنن أبي داود 758
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ وَقَدْ عَرَفْتَ حَالَهُ، فَلَا يَصِحُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 325على: سنن أبي داود 758
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.