سنن الدارقطني 984

الدارقطني (ö. 385/995-96)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
  لَا أعرف شَيْئا يثبت فِي أَوْقَات الصَّلَاة أَولهَا كَذَا، وأوسطها كَذَا، وَآخِرهَا كَذَا - يَعْنِي: مغْفرَة ورضوانًا - وَقَالَ لَهُ رجل: مَا يرْوَى أول الْوَقْت كَذَا وأوسطه كَذَا، رضوَان ومغفرة؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو عبد الله: من يروي هَذَا؟ لَيْسَ هَذَا يثبت
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 212
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  إِسْنَاده لَيْسَ بِشَيْء
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 209
• مغلطاي (ö. 762/1360-61)
  حديث الحسين بن حميد بن الربيع وهو متهم بالكذب
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 3, s. 259
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerinden
  إِسْنَاده اشْتَمَل عَلَى مَجْهُول وَضَعِيف
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 209
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
  مَرْوِيّ من طرق كلهَا ضَعِيفَة
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 206
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  وَفِي سَنَدِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 322

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.