Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الطهارة
سنن الدارقطني 493
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 493
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلة
- Cilt / sayfa
- 1 / 249
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ، ثُمَّ يُصَلِّي، وَلَا يَتَوَضَّأُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئةالكامل في الضعفاء · nakleden: ابن عدي, c. 7, s. 42
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)حديث عبد الكريم الجزري عن عطاء رديء. وقال ابن عدي: عنى بذلك حديث عائشة:" كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبلها ولا يحدث وضوءافتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 442
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)metin üzerindenبَعْدَ ذِكْرِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ جِهَةِ الْبَزَّارِ: لَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً تُوجِبُ تَرْكَهُ، وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ مَعَ مَا تَقَدَّمَ أَكْثَرَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَعِينٍ: حَدِيثُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ حَدِيثٌ رَدِيءٌ ; لِأَنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَانْفِرَادُ الثِّقَةِ بِالْحَدِيثِ لَا يَضُرُّهُنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 74
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 3, s. 284
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenقَوْلُهُ: "عَبْدُ اللهِ بْنُ غَالِبٍ" وَهْمٌ، وَإِنَّمَا أَرَادَ: "غَالِبَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ" وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَأَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ: هُوَ خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ بِالَّذِي يَرْوِي عَنْهُ زَكَرِيَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَسنن الدارقطني, c. 1, s. 258 · Hadis no. 508şu rivâyet için: سنن الدارقطني 508
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوَرَواهُ أَبُو بَدرٍ عَن أَبِي سَلَمَة الجُهَنِيِّ وهُو خالِد بن سَلَمَة، فَقال: عَن عَبدِ الله بنِ غالِبٍ، عَن عَطاءٍ، عَن عائِشَة. وعَبدِ الله بنِ غالِبٍ مَجهُولٌ، وقِيل: إِنَّما أَراد غالِبُ بن عبيدِ الله، فَقَلَبَهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 116şu rivâyet için: سنن الدارقطني 508
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenوخالَفَهُما جَندَلُ بن والِقٍ وعَبد الله بن جَعفَرٍ، فَرَوَياهُ عَن عُبَيدِ الله بنِ عَمرٍو عَن غالِبِ بنِ عُبَيدٍ، عَن عَطاءٍ، عَن عائِشَة. وغالِب مَترُوكٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 116şu rivâyet için: سنن الدارقطني 492، سنن الدارقطني 508
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.