Hadis › سنن الدارقطني › كتاب الطهارة
سنن الدارقطني 291
الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Eser
- سنن الدارقطني (Dârekutnî)
- Müellif
- الدارقطني (ö. 385/995-96)
- Hadis numarası
- 291
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنى
- Cilt / sayfa
- 1 / 152
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا : أَبْدَأُ بِشِمَالِي قَبْلَ يَمِينِي فِي الْوُضُوءِ ؟ فَأَضْرَطَ بِهِ عَلِيٌّ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَبَدَأَ بِشِمَالِهِ قَبْلَ يَمِينِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenوَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالُوا: هَذَا مُنْقَطِعٌ لَا يَصِحُّ
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِيهِ انْقِطَاعٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 155
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenوَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِمَا أَطْلَقَ فِي هَذَا، مَا فَسَّرَ فِي رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ. رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ عَوْفٌ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 140 · Hadis no. 408şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 408
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenفَغَيْرُ صَحِيحٍ عَنْهُمَا ; لِأَنَّ حَدِيثَ عَلَيٍّ انْفَرَدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو ابْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيُّ وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 2, s. 82şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 421، سنن الدارقطني 293، سنن الدارقطني 294
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَزِيَاد هَذَا فِيهِ مقَال، قَالَ فِيهِ يَحْيَى بن معِين: لَا شَيْء. وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته"şu rivâyet için: سنن الدارقطني 292
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.